i speciaisti xé persone che ripete sempre i stessi erori
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i afari che porta soeo che pochi schei xe' afari da poaretti
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i altri no i te łassarà mai vìvare come che te vol tì, ma se te si bastansa forte almanco no te vivarè come che i voe iori
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i amanti dei libri che gà ee biblioteche intiere e no i gira na pagina se poe paragonare ai eunuchi dentro un harem
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i Americani i xe portatori sani de democrassia
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i amissi xé chea parte dea rassa umana co cui te poi essere umano
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i analfabeti del 21° secoeo no i sarà quei che no xé boni de lexere e scrivere ma quei che no sarà boni de imparare, disimparare na volta imparà e imparare ancora
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i ani pasai in Parlamento i me xé stai sul stomego come i ani pasai al liceo Azeglio de Torin, na perdita de tempo inutie e granda come non mai
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i avocati xé ee uniche persone che noe poe essare punie paea sò ignoransa de legge
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i avocati xé i soi deinquenti comuni pa cui se gà necessariamente da seiare i giudici tra de iori
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i cativi esiste parché ghe xé i boni, eliminé un fià de boni e vedarì che anca i cativi sparisse
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i cativi libri genera cative abitudini, e ee cative abitudini genera boni libri
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i coeossi de internet i deventa sempre pì intemediari esclusivi tra produtori e consumatori
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i confini dea me lengua xé ea fine del mondo
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i criminai de ieri xé i siori de uncò e i deinquenti de uncò xé i siori de doman
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i democratici xe quel partito che dixe che te farà diventare pì inteijente, pì alto e pì sior e i te snetarà el giardin da l'erba cativa. I republicani xe quei che dixe che el governo non funsiona, i se fà elegere e poi teo dimostra
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i despoti xé boni a risolvere tuti i problemi tranne queo pexo: iori
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i diriti aumenta automaticamente par chi che fa ben el so dovere
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i diriti dei animai vien prima dea reijion
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i dissionari va coreti come ee carte geografiche
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i dissionari xé come i oroloji: el pexo xé mejo che gnente e no se podemo gnanca fidare de queo mejo
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i don Chisciotte de oncò no i combate contro, ma pai muini a vento
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i dotori prescrive medicine che conosse poco a persone che conosse ancora manco pa curare maeatie che no conosse par gnente
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i dotori xé compagni ai avocati, soeo che i avocati roba e dotori roba e poe anca coparte
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i esseri umani ga soeo do modi operativi: iresponsabiità e panico
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i fiori ghe xè dapartùto, basta voèrli vèdare
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i fiosofi se gà limità a interpretare el mondo in modi diversi, ora xé momento de cambiarlo
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i ga catà cure par maeatìe che nisun conoseva
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i giornaisti no i crede ae buxie dei poitici, però ee ripete. Pure pexo!
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i giorni indimenticabii de ea vita de un omo i xé sinque o sie, i altri fa soeo che voeume
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i goeosi se scava ea fossa co' i so stessi denti
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i governi no impara mai, soeo ea pora zente impara calcossa
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i grandi amori i se annuncia in na maniera precisa: pena che tea vedi te dixi ma chi xea sta stronsa quà?
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i grandi avenimenti del mondo i capita nel sarvéo
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i grandi omeni xé i pì soi
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i itałiani i xe sempre pronti a corare par jutarghe a chi che vinse
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i ladri rispetta ea propietà, i voe soeo che diventi de iori cussi i poe rispetarla mejo
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i libri gà un so orgoglio, co te i presti no i torna pì indrio
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i libri serve a quei omeni che i pensa de avere idee originai no ee xé par gnente nove
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i mati verze ee strade che poi fa i sani
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i me dixea che ghe voe un fia de morti pa rivare a un mondo dove no se copasse pì
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i me gà domanda: ma ti sitto favorevoe aea liberalixassion dee droghe legere? ghe go risponduo: prima tachemo a liberalizare el pan che l'é sogeto de un proibissionismo feroce in metà del mondo
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i media xè un zugàtoeo in man ai richi. e i richi eo usa par diventare 'ncora pì richi
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i mona xé quei che no i se rende conto che ea metà vae de pì del tuto
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i morti xè de pi dei vivi e el so numero aumenta. I vivi xè diventà rari
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i ne gà insegna' credare che queo che xè beo no 'l gà da essare ùtie, e che queo che xè ùtie no 'l poe essare beo. Vojo farve vèdare che queo che xè ùtie poe essare anca beo
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i nostri borghesi no contenti de avere a disposissiòn ee mujeri e ee fioe dei proletari, pa no parlare dea prostitussiòn ufficiae, i cata nei loro divertimenti principai sedure ee so mujeri
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i novi poeti i imita, i maturi i roba
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i omeni cambia i sentimenti e comportamenti coa stessa rapidità de come cambia i so interessi
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i omeni che i sta bene coe femene, xé quei che i sà stare benissimo anca sensa
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i òmeni costruìsse massa muri e mai 'bastànsa ponti
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i omeni de poche paroe xè i mejo
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i omeni gà manco paura de ofèndare uno che xè amà, pitòsto che uno che 'l xè temùo
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i omeni gà na concessioòn sbajà del posto che i ocupa in tea natura, e sto erore el xè ineliminabie
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i omeni gà poca stima dei altri e no ghe ne gà gnanca pa iori stessi
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i omeni i gà i riflesi łenti: de soito i capisse soeo nee generassioni dopo
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i òmeni i nasse 'gnoranti, no stupidi; ea stupidità xé un prodoto de l'educassion
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i omeni i xe sempre sceti: i cambia soeo el tipo de scetesa
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i omeni no i sarà virtuosi se no se parmete eori de essare vissiosi
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i omeni no i se vergogna dde pensare robe onte, ma el se vergogna che ghe possa attribuire pensieri onti
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i omeni noi fa del mae cussì completamente e entusiasticamente se nol quando eo fa pa convinsiòn reigiosa
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i omeni se poe ragrupare in tre categorie, i morti de fatiga, i morti de noia e i preoccupati a morte
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i outei i cata tuto nel gnente e i grandi no i cata gnente nel tuto
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i paroni de sto paese i sà ea verità. El sogno americano se ciama cussì parché bisogna essere indormessai pa crederghe
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i partiti de oncò i xé sora de tuto macchine de potere e de clientela
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i poaretti va in guera pa combatare e morire pai caprici, i schei e pal superfluo dei altri
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i poeti no gà vegnogna nei confronti dee sò esperiense, ee sfuta
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i poitici i parla pai loro partiti e i loro partiti no i sbaglia mai, no i gà mai sbajà né mai sbajerà
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i poitici i xè uguai dappartuto. I promette de fare un ponte anca dove che no ghe gnanca un fiume
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i poitici no i xé altro che i camerieri dei banchieri
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i poitici xé quee persone che co ee vede ea luce aea fine del tunnel i va fora e i compra altri tunnel
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i popoi indigeni xé ea riserva morae de l'umanità
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i pòri cani no i ga altra mission che dare el bon exempio
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i problemi pi difissii de un omo i taca co l'é in condission de fare de testa sua
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i putei i gà el suo modo de vedare, de pensare e de sentire, no ghe xé gnente de pì asurdo che provare a cambiarlo col nostro modo
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i putei no i xè mai stà bravi a 'scoltare i grandi, ma no i gà mai mancà de copiarli
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i ricordi che gavemo uno de n'altro, anca nell'amore, no i coincide mai
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i ricordi i xe come el vin che decanta inte na butilia, i resta limpidi e el torbio resta sul fondo. No bisogna sguaratare ea butilia
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i ricordi xé come schede de archivio che vardemo e rimetemo a posto incasinai da zente che no podemo controeare
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i roba, i copa e i rapina e soto falso nome eo ciama impero, e indove ch'i gà fato el deserto eo ghe ciama pase
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i schei noi poe partorire altri schei
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i schei xé boni servi, ma cativi paròni
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i schei xé el late materno dea poitica
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i schei 'iuta a soportare ea miseria
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i schei, in quanto i gà ea proprietà de comprare tuto, de apropriarse de tute ee robe, xé dunque ea roba de posseso in senso eminente. L'universaità da so proprietà costituisse l'onnipotensa del so essare, el xé considerà, quindi, come ente onipotente
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i se gà convinto che l'omo, ea specie che pì trasgredisse, domina ea creassiòn, tute st'altre xe stà creà pa farlo magnare, darghe ee peìsse e pa essare martoriae e sterminae
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i sentieri se costruisse viajando
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i so progetti xe', come se dixe, rispettabii, cioe' ciavarghe i schei a na siora atraverso el matrimonio
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i soddisfatti e i feici non amano, i se addormenta nell\'abitudine
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i sogni i diventa realtà, sensa 'sta posibiità ea natura no ne spensarìa a fàrghene
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i Stati Unìi i pare destinài daea Providensa a far morire de fame tuta ła America in nome dea democrassia
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i storici dixe buxie usando i documenti, i romanzieri usando l'immaginassiòn
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i tasmaniani che no ameteva el tardimento oncò i xé na rassa estinta
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i tosi no i gà bisogno de sermoni, ma de esempi de onestà, coerensa e altruismo
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i tradutori xé come i pitori ritratisti, i poe abeire ea copia ma i gà da restare fedei all'originae
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i unici oci bei xé quei che te varda co terenessa
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i voe ea guera, ma no i assaremo in paxe
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i xè da amirare quei che ga pì de setant'ani, parchè i ofre sempre ae fèmene un amore par tuta ea vita
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i zovani crede che i schei sia tuto, soeo co i diventa veci capisse che xé proprio cussì
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i zovani ga aspirassioni che no ee se reaiza mai, i veci gà ricordi de queo che no ghe xé mai capità.
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i zòvani se ilùde sul so futuro; i veci sul so passà
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i łibri i se rispeta doparandoi
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il tatto nell'audacia te dixe co te poi spingerte pi distante
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immortae xé chi che acceta l'istante
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imparare a parlare voe dire imparare a tradure
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impicchemo i landruncoi e ghe demo in man a quei grossi i uffici publici
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in amicissia, come in amore, spesso te sì pì feice pae cose che no te conossi pitosto de quee che te conossi
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in archeoeogia se scoverze l'ignoto, in diplomassia se coverze el conossuo
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in conclusion, ea patria xé ea lengua
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in economia ea magioransa gà sempre torto
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in fin dei conti al mondo ghe Xè do tipi de omeni, quei che sta casa e quei no
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in generae ogni paese gà ea lengua chel se merita
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in genere ei omeni crede facilmente a queo che i desidera
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in guera ea prima vitima xè ea verità
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in Italia ea magior parte dei poitici se bate no pai progeti ma pai interessi
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in linea de massima un facchin nol se diferensia da un fiosofo manco che un mastin da un levriero xé ea divisiòn del lavoro che gà crea un abisso tra uno e straltro
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in poitica el vero santo xé queo che sfersa e copa el popoeo par el ben del popoeo
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in poitica se te voi calcossa de detto te domandi a un omo, se te voi calcossa de fato te domandi a na femena
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in quanto a matrimonio o celibato, qualsiasi strada el toe, l'omo se ciamarà sempre pentìo
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in realtà se sà soeo co se sà pòco, pì che se sà pì cresse i dubi
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in serca de sembrare queo che no semo, finìmo de essare queo che no semo
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in serti casi, ee mae paròe xè quee mejo
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in sostansa, ea creassion monetaria dal gnente cha fa ee banche, se simie aea creassion che fa i falsari, coea differensa dei beneficiari
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in svissera i gà ea fissa de lavare tuto, i neta anca i schei
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in te un baxo te capiré tuto queo che no te go mai ditto
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in tee me storie d'amore el rimorso rivava sempre dopo, desso el riva prima
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in tei campi de concentramento vivevimo minuto per minuto e dovevimo pensar manco che podevimo, parchè pensare xé fadiga
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in tei grandi afari i omeni i se fa vedare come che ghe convien, nee robe picoe i se fa vedare come che i xé
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in tel casin dee armi ee legi tase
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in tempo de guera ea verità ea xé cussì importante cheea dovarìa essere protetta da un muro de buxie
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in teoria no ghe xè gnente de pì sporco de na gura fata de scondòn
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in tuti i paesi e in tute ee epoche el clero se gà sempre dimostrà ostìi aea libertà
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in tuti i tenpi ghe xé stà dei ipocriti che col nome de preti i gà incoronà dei ładri ciamài re
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inamorarse xé da camerieri
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indove che no riva ea spada dea leze, riva ea frusta dea satira
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infedee: a New York i ciama cussì quei che no crede in Cristo; a Costantinopoi, invesse, quei che ghe crede
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insieme semo rivai a capire che pa ea gran parte dea zente el dirito aeo studio el vien rovinà da l'obligo de ndare scoea
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inte na epoca de passia, crederse immuni aea passia xe essare matti
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inteigensa miitare xè na contradission in termini
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Internet xé anca un autentico sassìn dea pluralità dee lengue
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interprete: uno chel ghe permete de capirse a do persone che parla do łengue diverse, traduxendoghe a ogniun queo che ghe convien che l'altro el gabia ditto
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invesse che darghe a un poiticoee ciave dea sità, saria mejo cambiare serratura
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invesse de aboire i ricchi bisogna aboire i poaretti
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istintivamente i inglesi amira qualsiasi persona sensa né arte né parte che no se dà arie pa questo
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