e caène del matrimonio e xe cussì pesanti che par portarle te ghè da essare in dò, qualche volta anca in tre
|
e dopo xè vegnù el progresso a desfàre tuto, pì che ea guera, parchè se ea guera ga desfà robe, el progresso ga desfà el nostro modo de vivare
|
e fabriche de armi 'iuta combàtare ea disocupassion?
|
e fémene e xé cussì false che tuti i fioi i poe dire co' convinsion che so mare jera 'na santa dona
|
e fémene ne ama par i nostri vissi; se ghe ne gavémo 'bastansa ne pardona tuto, anca ea nostra inteigénsa
|
e idee xé come i pulzi, i salta da uno a st'altro ma no i bèca tuti
|
e lengue, come e reigiòn, e vive de eresie
|
e nassion grande se ga sempre comporta' da banditi, e e pìcoe da putane
|
e pa no farte rubare i schei....te i assi ae banche
|
e paròe che e fa fortuna impoverisse ea lengua
|
e paròe no e vien creà dai academici nee academie, ma daea zente par strada. I autori de i dissionari i e ciapa quasi sempre massa tardi e i e injessa in ordine alfabetico, co' no e voe dire pì queo che i autori voéva
|
e paròe xe tuto queo che gavèmo
|
e queo che se faxeva 'par voeontà de dio', desso se fa pa voeontà dei schei; voe dire, che uncò, asicura un senso de podere e cosiensa tranquia
|
e scoverte no e 'juta el Terso Mondo ma e fa crèssare l'injustissia
|
ea beessa ghe serve ae donne pa farse amare dai omeni, e ea stupidità pa amarli
|
ea Bibia ne insegna a voerghe ben ai nostri nemissi come che i fusse nostri amissi.Forse parchè ee xè ee stesse persone
|
ea bigamia xè avere un omo de massa, ea monogamia xè istesso
|
ea borsa xé quel posto dove i ebeti vien saparai dai so schei
|
ea brevità dee l'anema xe sagessa
|
ea burocrassia xé un mecanismo grando gestìo da nani
|
ea capacità de fare osservassioni acute xé ciamà cinismo da chi che no ea gà
|
ea carestia che aflige sinquesento milioni de putei podaria essare risolta col el soeo presso de un dì de guera
|
ea causa principae de l'ignoransa dea zente xé che tuti xé boni lézare e scrivare
|
ea cesa dixe che ea tera xè piata, ma mi che so chea xé tonda, parché go visto ea so ombra suea luna, e me fido pi de un'ombra che dea cesa
|
ea ciaressa xé ea cortesia del fieòsofo
|
ea ciave pa cotruire na superstar xé farla tasare sempre, far conossere un artista al publico poe dire sassinarla, no fa ben a nissuni savere ea verità
|
ea Ciesa xé drio deventare pa molti l'ostacoeo principae dea fede; Se vede soeo che l'ambissiòn umana de potere, na sorta de teatrino de omeni che i voe amministrare el cristianesimo uffciae ma in realtà i deventa un ostacoeo contro el spirito vero del cristianesimo
|
ea civiltà xé un moltiplicarse illimità de inutii necessità
|
ea conossiensa xe come ee candee, co te ne usi una pa impissarne n'altra no caea ea luce dea prima. Al contrario tuto deventa pì ciaro
|
ea consapevoessa culturae dea nostra fragie e intrinseca dipendensa dea tera vivente, xe lo strumento pì importante pa promuovere ea giustissia, ea sostenibiità e na nova economia
|
ea continensa no se otien che forsa de incontinensa. El casin difende ea casa
|
ea coppia se compone de tre persone di cui una ea xé momentaneamente assente
|
ea corporassion medica xé diventà un vero danno pa ea saeute
|
ea corrussiòn xé come ee scoasse, toca butarla via tuti i dì
|
ea cortesìa xe par ea natùra umàna queo che el caeòre xe par ea cera
|
ea cosa mejo del futuro xé che riva un dì aea volta
|
ea cosiensa xé queo che te dixeva to mare prima de sié ani
|
ea cossiensa no la ne impedisse miga de fare pecai, purtropo la ne impedisse de godersei
|
ea cossiensa xé un can che no ne impedisse de passare, ma niatri no podemo impedirghe de abbaiare
|
ea costitussion xé sta sctita pa protegere ea zente dai ris-ci dee bone intenssion
|
ea cressita dea sagessa ea se poe misurare esatamente col caeo dea bile
|
ea cressita nei paesi poco sviuppai ae xè ligà aea smilitarissassion
|
ea crisi vien dal fato che el vecio xé morto e el zovane no l'é 'ncora nato
|
ea crudeltà contro i animai xé l'aprendistato dea rudeltà contro i omeni
|
ea cultura xè sempre ea stessa, strato su strato de citassioni, de idee che ghe ne fa nassere altretante, girandoe de caramboe de paroe traverso el tempo e el spassio
|
ea cultura xé un strumento in man ai maestri de scoea, pa tirar su dei maestri de scoea che a so volta i farà altri maestri de scoea
|
ea decision cristiana de trovare un mondo bruto e cativo, eo ga fato bruto e cativo
|
ea democrassia da a ogni omo ea possibiità de essare el so proprio opressore
|
ea democrassia deve essere de pì che do lupi e un agneo che decide cossa magnare par sena votando
|
ea democrassia rimpiassa ea scelta de pochi coroti co l'elession fata da un mucio de incompetenti
|
ea democrassia xè ea patetica fiducia nea sagessa coetiva de l'ignoransa individuae
|
ea democrassia xé fragie, e a piantarghe insima massa bandiere se sfregoea
|
ea democrassia xé un mecanismo dove che ghemo ea garansia che no saremo mai governai come che se meritemo
|
ea desgrassia de sta nassion xé che ghe Xé massa poitici che i crede, par via de na convinsion basà su l'esperiensa, che se possa imbrojare tuti
|
ea diferensa tra na democrassia e na ditatura xé che in una democrassia prima te voti e dopo te ciapi i ordini, inte na ditatura no te perdi tempo a votare
|
ea distinsion tra passato, presente e futuro xe soeo na illusiòn che se ostina cociutamente e no voere finire
|
ea durata dea passion xé proporsionae aea resistensa inissiae dea femena
|
ea esperiensa xè na bona scoea ma ea se paga cara
|
ea evoeussion che porta dae'amèba a l'omo par èssare un progresso par i fiòsofi, ma no se sa se ea ameba sia d'acordo co' stà opinion
|
ea fantasia de l'omo xè tanto pì pora de ea realtà
|
ea fedeltà xé quando l'amore xé pi forte de l'istinto
|
ea feicità suprema dea vita xé de essere amai pa come che se xé o mejo de essere amai a dispeto de queo che se xé
|
ea feicità tea ghé co, queo che te pensi, queo che te dixi e queo che te fé, xé in armonia
|
ea feicità xé come na farfalla, se tea serchi no tea cataré mai ma se te te senti tranquio ea poe poxarse su de ti
|
ea feicita xe ea forma de vera grandessa
|
ea feicità xé l'eterna estasi de essare tolti pal cueo
|
ea feicità xe na ricompensa che ghe riva a chi che no ea ga sercà
|
ea feicità xé 'na roba maravejosa; pì che te ghe ne dé, pì te ne 'vansa
|
ea feisità no xé calcossa che se sente, ma calcossa che se ricorda
|
ea felicità xé na condission imaginaria che una volta i vivi ghe atribuiva ai morti, e oncò de soito i adulti ghea atribuisse ai fioi e i fioi ai adulti
|
ea femena che no ga fortuna coi omeni no te sè quanto fortunata chea xè
|
ea femena il cui comportamento te dixè che farà na scenata se te ghe dixi ea verità voe essere ingannà
|
ea fèmena xe un regàeo che te serca ea
|
ea finansa xé l'arte da far passare i schei de man in man fin farli scomparire
|
ea fine giustifica i mezi? Grassie Moggi..
|
ea fisica xè come el sesso, de sicuro ea dà boni risultati ma no xe par questo che se dedichemo a queo
|
ea folia xè na condission umana, xè dentro de nialtri come ea razon, el problema xè che ea società civie ea dovaria accetare ea folia quanto ea razon
|
ea forsa de l'abitudine xè cussì granda che se abituemo anca a vivare
|
ea forsa de na łengua no xé nel rifiutare queo che xé foresto, ma simiarlo
|
ea forsa no ea vien da dal fisico ma da na voeontà indomabie
|
ea funsion de l'esperto no xé savere pi dei altri, ma sbajare in maniera pi sofisticà
|
ea gente, come ee piegore, tende a suguire un capo, ocasionalmente nea diression giusta
|
ea geosia xé come un sbaiare de cani che ciama i ladri
|
ea gioventù no ea sà quanto che poe, ea vecchiaia no ea poe quanto chea sà
|
ea gioventù xé na maeatia daea quae tuti guarisse
|
ea giustissia no xé altro chea conveniensa del pi forte
|
ea globalisassion xe el sistema che permete ai forti de sfrutare i deboi
|
ea gran difarensa fra el sesso par schei e 'l sesso a-gratis xé che de sòito el sesso par schei costa manco
|
ea grandessa no ea xè avere onori, ma meritarsei
|
ea gratificassiòn xe nel fare no nel risultato
|
ea guera no se poe umanizarla ma soeo abolirla
|
ea guera xé deissiosa pa chi che noa conosse
|
ea guera xé ea forma pi difusa de terorismo
|
ea guera xé el sistema de Dio pa insegnarghe ea geografìa ai americani
|
ea guera xè 'na lession dea storia che ea zente no ricorda mai 'bastansa
|
ea guera xé 'na straje de omeni che no i se conosse a vantajo de omeni che i se conosse ma no i se coparà mai uno co' st'altro
|
ea indiferensa, ea codardia e l'oportunismo copa ea democrassia pì dei tirani e dei ditatori
|
ea jera cussì bea che i ghe gà vietà de ndarghe tacà aea tore de pisa
|
ea lealtà xé un debito co noialtri, pì che co staltri
|
ea lege de base del capitaìsmo xe mi o ti, no mi e ti
|
ea lengua no xé el rivestimento del pensiero, xé el pensiero
|
ea lengua sarà anca uno specio deformà ma xé el soeo specio che gavemo
|
ea lengua xè ae pee dell'anima
|
ea lengua xè el segno, el pi importante dea nostra condission umana
|
ea lengua xè na pee, mi me strofino contro i altri
|
ea letura xé par ea mente queo che l'esercissio xé par el corpo
|
ea liberassiòn dei s-ciavi del sud fa parte dea lota pa liberare i lavoratori del nord
|
ea libertà de amare no xe manco santa dea libertà de pensare. Queo che oncò se ciama adulterio, na volta se ciamava erexia
|
ea libertà de na democrassia noa xe salda se el popoeo aceta ea cressita del potere dei privai al ponto de diventare pì forti deo stato democratico
|
ea libertà de stampa xé quea che pi de tuti ga soferto el lento degrado de l'idea de libertà
|
ea libertà no esiste, ma ea ricerca dea libertà si e xé sta ricerca che ne fà liberi
|
ea liberta' xe' come ea poesia, no ea ga bisogno de agetivi,xe' liberta'
|
ea lingua internassionàe dee generassion future sarà soeo che 'na lingua pianificà
|
ea lingua xé un tuto de cui ognuno de quei che parla i gà 'na parte
|
ea lota pal potere xè ea lota dea memoria contro el desmentegarse
|
ea luce divina acceca el mondo invesse de illuminarlo
|
Ea machina fotografica no poe mentire ma poe essere un acessorio dea buxia
|
ea machina sparagna-fadiga pi conossua, de sti tempi, xé ancora un marìo pien de schei
|
ea mafia gà avuo un inissio e gavarà na fine
|
ea mafia nol xé miga soeo un problema italiane gnanca na question de coppoe e situassion sotosvilupada del sud italia, ma l'è
|
ea mafia xé come i altri afari, soeo che ognitanto ea spara
|
ea mafia xé el majo esempio de capitaismo che gavemo
|
ea magior parte dei omeni no voe noare prima de saver noare
|
ea magior parte dei suditi ea crede che i xé sudditi parché el re xé el re, no i capisse che el re xé re parché iori xé i suditi
|
ea magioransa dee persone non soeo aceta ea vioensa se ea vien usà dae legitime autorità, ma ea considera sostansialmente justa contro serta zente a prescindere da chi che ghe ne fa uso
|
ea magioransa dee persone preferisse morire invesse de pensare, e tanti fa cussì
|
ea mainconìa xé ea feissità de essare tristi
|
ea mancansa de calcossa che voemo xe na parte indispensabie dea feicità
|
ea maniera migliore de fare un film xé farghene uno
|
ea mare xé el cuore dea fameja. Ea spende el stipendio del pare pa comprare robe de consumo pa mejorare el posto dove se magna, se dorme e dove che se varda ea teevision
|
ea masima speciaisassion xè ea masima ignoransa
|
ea me reigiòn: sercare ea verità in tea vita e ea vita in tea verità
|
ea memoria de ognuno xé ea sò letteratura privata
|
ea memoria umana ea xé un strumento maravejoso, ma ea sbaja
|
ea meta xé partire
|
ea moda cioé ea monotonia del cambiamento
|
ea monogamia ea xé na invenssiòn dea nostra civiltà ocidentae, pa darghe un serto, e go da dire saggio, ordine ae istitussioni sociai, no ea ga gnente da vedare co ea natura umana, sfido chiunque a catare uno veramente monogamo
|
ea morte de suo no ea ga mai copà quanto che ghe copà i omeni
|
ea morte jera dentro de mi, e ea me ga abandonà par 'ndare vivare da n'altro
|
ea morte no xé ea perdita pì granda in vita, xé ea parte de noialtri che more mentre cehe vivemo
|
ea morte noea stà in tel non poder comunicare ma ea stà in tel no poder essare capii
|
ea morte podarìa essare ea mejo roba che ea vita gà da ofrirne
|
ea morte se paga campando
|
ea morte xè l'unico stato de perfessiòn eae portata da un mortae
|
Ea musiica oncò xé direta da banchieri e comerciaisti, tendensa che gavemo da cambiare
|
ea nassion che desfa el so teritorio ea desfa se stesa
|
ea natura no gà creà ne paroni ne s-ciavi, no vojo dare ne ricevere legi
|
ea natura umana xé quea roba che ne fa maedìre chi va a pìe co' guidemo, e chi che guida co' 'ndare a pìe semo noaltri
|
ea necesità no ea gà legge
|
ea nostalgia no xe pì quea de na volta
|
ea nostra libertà dipende daea libertà de stampa, no se poe miga limitarla sensa perderla
|
ea nostra natura xé movarse, ea quiete xé morte
|
ea novità xé ea roba pi vecia che ghe sia
|
ea paga del gran capo de na granda società no xé un riconossimento de sucesso de marcà. Spesso el ga più ea natura de un gesto caeoroso verso se stesso
|
ea paròea ea xé meza de chi che parla e meza de chi che 'scolta
|
ea paroea fa l'omo libero, chi che no xè bon e parlare xè no sciavo
|
ea parte pì sincera de un giornae xé ea publicità.
|
ea pase no a xe un regàeo che Dio fa ai oòmeni, xe un regàeo che i òmeni fa a eòri stessi
|
ea pase personae xé fondamentae pa contrastare i messagi de terrore co i quai i grandi intaressi i prova a esasperare ea vita de tutti
|
ea patria xe qualsiasi parte dove che te ste ben
|
ea paura de stare soi xé pi grande de quea de legarse, pa questo se sposemo
|
ea paxe pi vantagiosa xè preferibie aea guera pi legitima
|
ea pena xe ea lengua de l'ànima
|
ea persona che pì te temi de contraddire te si tì
|
ea pexo intoeransa xé queo che ciamemo raxon
|
ea poesia me serva pa dire queo che no se poe dire
|
ea poesia xé come el pan, de tuti
|
ea poesia xé l'arte de far entrare el mare in te un goto
|
ea poesia zonta vita aea vita
|
ea poexia xé l'union de do paroe che no se imagina miga che ee possa stare insieme e che metendose insieme ee forma calcossa come un mistero
|
ea poitica e ea mafia xé do poderi che i vive sul controeo del teritorio, o i se fa ea guera o i se mete d'acordo
|
ea poitica e el destin del'umanità li fa omeni sensa ideai nè grandessa. Quei che ga ea grandessa no i va a smissiarse in poitica
|
ea poitica gà da essere fatta coe man nette
|
ea poitica no xé l'arte del possibie, consiste tra scegliere tra el disastroso e el sgradevoe
|
ea poitica xe considerà ea seconda profession pì vecia del mondo, anca se serte volte me pare pì simie aea prima
|
ea poitica xè ea session spetacoeo dea industria
|
ea poitica xé l'arte de ocuparse dea roba publica, i poitici xé artisti dei affari privati
|
ea poitica xé l'arte nobie de ciapare voti dai poaretti, schei dai siori promettendoghe de difendere i uni dai altri
|
ea poitica xé l'atre de fare in maniera chea xente no se intaressi de queo chea riguarda
|
ea poitica xé l'ombra fatta dae grandi imprese suea società
|
ea poitica xe na guera sensa spargimento de sangue, mentre ea guera xe poitica co spargimento de sangue
|
ea poitica xé un atto de equilibrio tra chi che voe entrare e quei che no voe vegnère fora
|
ea poitica: un conflito de intaressi mascherai da lota de principi
|
ea politica xé l'arte de sercare problemi, trovarli, diagnosticarli maeamente pa poi aplicare mae el rimedio sbaglià
|
ea povertà de linguajo rende déboi; ea ris-cia de farne diventare s-ciavi dee idee dei altri
|
ea pratica poitica voe dire ignorare i fati
|
ea prefassion xé ea parte pi' importante de un libro; i ea léze financo i critici
|
ea prima lege del giornalismo xé confermare i pregiudissi esistenti pitosto che rifiutarli
|
ea prima mafia da combatare xé quea dentro de nialtri, ea mafia semo noialtri
|
ea prima metà dea nostra vita ea xé rovinà dai nostri genitori, chealtra dai nostri fioi
|
ea prima roba che fa 'na fèmena co' ea voe che un omo ea ciapa, xè mètarse còrare
|
ea proibission de l'incesto no se aplica pa l' amore verso se stessi
|
ea propaganda xé chel ramo de l'arte dee buxie che consiste nel quasi imbrojare i amissi sensa imbrojare gnanca un fià i nemissi
|
ea proprietà monopoixà o in man de pochi xé na maedissiòn pa ea umanità
|
ea proprietà xé un imbrojo: noaltri credémo de 'vere calcossa, invesse xé 'sta roba che ne ga noaltri
|
ea prova principae dea grandessa de l'omo xé ea percessiòn dea propia picoessa
|
ea prudensa xe na vecia piena de schei ripugnante cortegià da l'incapacità
|
ea publica opiniòn xe na maniera de organixare l'ignoransa dea gente e de alsarla a rispeto co ea forsa fisica
|
ea quaità de un libro dipende dal lettor
|
ea questiòn morae esiste da un toco, ma ormai ea xé diventà ea questiòn poitica prima ed essensiae parché daea sò soeussiòn depende ea ripresa de fiducia nee istitussioni, ea efetiva governabiità del paese e ea tenuta del regime democratico
|
ea rason del lavoro xe quea de guadagnarse el tenpo lìbaro
|
ea realtà xé na illusiòn creà daea carensa de alcool
|
ea realtà xé quea roba che co te smetti de crederghe no ea sparisse
|
ea realtà xé soeo che una illuxiòn anca se ea dura
|
ea reclàn podarìa essare descrita come ea siensa de fermare l'inteigensa umana quel tanto che basta par fregarghe i schei
|
ea reigion esiste da quando el primo farabuto el gà catà el primo ebete
|
ea reigiòn universae de l'omo sapiens xe el baeòn
|
ea relassion tra alfabeti e analfabeti xè sempra ea stessa, soeo che uncuò i nanafabesti i sa lezare
|
ea religion xè un capoeavoro de l'arte de amaestrare i animai, parchè adestra ea zente a come che ea ga da pensare
|
ea ricerca de base xé queo che fasso co che no sò queo che sò drio fare
|
ea ricerca dea perfession spesso otacoea el miglioramento
|
ea ricerca sue maeatìe ga progredìo cussì tanto che xè quasi impossibie catare calcheduni che sia san del tuto
|
ea richessa dei poareti xe rapresentà dai so fioi, quea dei siori dai so genitori
|
ea sagesa del vivare xè eliminare queo che no ocore
|
ea sagessa de vivare consiste nel privarse de queo che no xe indispesabie
|
ea sagessa finisse co el nostro sogno xe cussì alto che eo perdemo de vista mentre che voemo rivarghe
|
ea sagessa no xe desfàre i ìdoi, xe de no creàrghene mai
|
ea satira poitica xé diventà inutie quando che i ghe gà da el nobel a Henry Kissinger
|
ea scoea come strumento educativo xé sempre sta par mi soeo un vuoto
|
ea scoea no ea gà necesariamente a che fare con l'educassion, ee xé sopratutto istitussioni che ee gà da inculcare ai zovani i comportamenti de base, l'educasion xé na roba molto diversa che no ea centra co ea scoea
|
ea scoea xé l'agensia publicitaria che te fa credere che te ghé bisogno dea società cussì come chea xé
|
ea scritura xé l'unico mesteiere dove no i te toe pal cueo se no te guadagni schei
|
ea servitù in tanti casi no ea xè 'na vioensa dei paròni, ma 'na tentasion dei servi
|
ea siensa no ea xé perfeta, ma questo no significa che te ghé bisogno dea reigiòn
|
ea siensa serve soeo pa confermare ee scoperte de l'istinto
|
ea siensa xè tuto queo che amete discussioni
|
ea siensa xé un cimitero dee idee morte
|
ea sinistra de un mae che soeo ea destra riva a renderla soportabie
|
ea sinistra no ea gà gnaca idea del mondo che ea vive
|
ea so cossiensa jera neta parché no ea usava mai
|
ea società da na vita de importansa aea zente normae. Ea insegna ai putei a perdarse pa deventare asurdi, dunque normai. Ee persone normai ee gavarà copà sento miłiuni de altre persone normai in tei ultimi sinquant'ani
|
ea società ea gà da resistare come se ea fusse ea linea del Piave, contro ea voeontà comune che xé drio desfarse pericołoxamente, contro el senso sivie che'l se svanpisse perdendo el senso del dirito, l'ultima fortessa dea question morae
|
ea società erotico-publicitaria in cui vivemo se adopara pa organizzare el desiderio e a sviluppare el desiderio in proporzioni esagerate mantenendo ea soddisfassiòn nea sfera privata. Parché ea società ea funsioni e ea competissiòn continui bisogna chel desiderio cressa finché el divorerà tutta ea vita
|
ea società poe esistare soeo su 'na serta base de busie cortesi a pato che nissuni diga esatamente queo che pensa
|
ea società te assa libaro de fare queo che no costa gnente
|
ea soea lota che se perdw xé quea che se moea
|
ea soea roba che separa l'omo da queo che 'l voe daea vita, tante volte xè ea voja de provàrghe, ea forsa par crèdare che xè possìbie
|
ea soea verità xé nell'istinto
|
ea soidarietà xé ea teneressa dei popoi
|
ea soitudina pa l'anima xé come el magnare pal corpo
|
ea soitudine no se cata, se fà
|
ea soitudine xe piacevoe, ma gavemo bisogno de uno che ne diga chea xe piacevoe
|
ea solidarietà no xè dare ma opporsi ae ingiustissie
|
ea speransa de divemtare ricchi xè una dee pexo cause dea povertà
|
ea speransa gà do bei fioi, el sdegno e el corajo. el primo pa come che va ee robe, el secondo pa cambiarle
|
ea speransa in un guadagno disonesto xé l'inissio dea rovina
|
ea speransa xè bona come coeassion ma pessima come cena
|
ea spontaneità xe fruto de longe meditassioni
|
ea stampa no voe informare el letore ma daghe da intendare chel xè drio informarlo
|
ea storia d amore pi bea xe quea pa lettare
|
ea storia ne insegna che co ea xente scopre dee barbarie se organixa pa blocarle
|
ea storia ne insegna che ee nassioni e i omeni taca a comportarse co sagesa soeo dopo che i gà finio tute ee altra possibiità
|
ea storia sarà gentie con mi parché gò intension de scriverla
|
ea strategia amorosa ea se sà usare soeo quando no te si inamorà
|
ea stupidità dee persone vien dal fato che i gà sempre na risposta pa tuto, ea sagessa del romanzo ea vien dal fato chel gà na domanda par tuto
|
ea svaeorizassiòn del mondo umano xé in realassiòn direta co ea vaeorizassiòn del mondo dee robe
|
ea teevision crea l'oblio, el cinema gà sempre creà ricordi
|
ea teevision gà ea forsa de un leon, ea teevision no ea gà mìa paura de nissuni, ea teevision ea te indormessa come un cojon
|
ea teevision ga fato tanto paea psichiatria, sia pa falla conossere che pa renderla necesaria
|
ea teevision xé ea prima cultura veramente democratica, ea prima cultura par tuti, governà da queo che ea zente voe. Ea roba grave xé queo che voe ea zente
|
ea teevision xé el specio dove se riflete ea sconfita de tuto el nostro sistema culturae
|
ea teevision xé pì interesante dea gente. Se no fussi cussì in tei cantoni dee nostre camere gavarissimo persone
|
ea teevision xé un invension che te permete de farte divertire nel to saeotto da persone che no te vurissi mai a casa tua
|
ea tera ea xé dei so paròni, ma el paesajo xé de chi che sa apressarlo
|
ea teroia del comunismo se poe riassumere in te na soea frase: aboissiòn dea proprietà privata
|
ea tradussion ea xé ea esperiensa che te ofre e te costrinsze a na letura pì lenta posie, quasi na caminada vera dentro el testo co ee so vali, pianure e montagne
|
ea vecia lagna che dixe che ea cultura de massa sia stà fata pa putei de undese ani xé oviamente na baea vergognosa. Pa tradission l'età-ciave xé sempre stà pitosto intorno ai quatordese
|
ea vendeta pi crudee de na dona Xè starghe fedee sempre al so omo
|
ea vera elegansa morae xé l'arte de travestire ee proprie vitorie in sconfite
|
ea vera fiosofia xé reimparare a vardare el mondo
|
ea vera funsiòn de l'omo xé vivare no de esistare, no sprecherò i giorni pensando de slongarli, sfruterò el tempo che gò
|
ea vera razòn dea vita xé mettare d'accordo ea granda opinion che gavemo da noialtri co queo pexo che i altri pensa de noialtri
|
ea vera università no gà un posto specifico, no gà possedimenti, no paga stipendi e no riceve contributi, Ea vera università xé na condissiòn mentae
|
ea vera 'gnoransa no xé ea mancansa de conossensa, ma no voére conossare
|
ea verità no ea sta in te un sogno soeo ma in molti
|
ea verità noea crea mai dano pa na giusta causa
|
ea verità xé el vaeòre pì grando che gavémo. Sparagnémoea
|
ea verità xé tanto difissie negarla quanto sconderla
|
ea verità xé tuta drento de noaltri. No gavémo da sercarla fòra de noaltri stessi, e gnanca farla lotando co' nemissi esterni
|
ea vioensa xé ea levatrice de ogni vecia società piena de una nova
|
ea virtù dei veci xé 'na gran dote
|
ea vita de un disocupà xè ea negassion del dirito de vìvare che xè peso dea morte stessa
|
ea vita no ea xé bastansa granda pa contegnère tuto queo che voe el desiderio
|
ea vita no xe' quea che te vivi ma quea che te ricordi e anca come che te tea ricordi
|
ea vita par mi no xé pì 'na barzeéta, no ea me fa pì rìdare
|
ea vita porta via massa tempo ai òmeni
|
ea vita se capisse soeo indrio, ma ea se vive davanti
|
ea vita xé come na comedia, no importa quanto chea xé longa ma quanto ben ea xé recitata
|
ea vita xè come sonàre el vioin in publico, man man che se xè drio inparare a sonàre eo strumento
|
ea vita xé meravigliosa se no se ne gà paura
|
ea vita xé na scoea de probabiiità
|
ea vita xé na serie de immagini dea mente, no ghe xé differensa tra que dea realtà e quee che ghemo imaginà nei sogni segreti, e no se poe manco dire che ee prime xé pì vere dee seconde
|
ea vita xé queo che te toca co' te si drìo fare altre robe
|
ea vita xé un opera teatrae che no amete prove, dunque canta, baea ridi e vivi intensamente prima che sa sara el sipario e el spetacoeo finissa sensa aplausi
|
ea vita xé un racconto de un ebete, pien de rumore e furia che aea fine nol voe dire gnente
|
ea vita xé 'na fogna. Queo che te cati dipende da cossa che te ghé butta' drento
|
ea zente no e ga grandi idee, xè e grandi idee che e cata ea zente
|
ea zente no ea mora pa mancansa de redito more parchè no ea poe comprare
|
ea zente n'darà a noare intea merda se te ghe meti un fià de schei
|
ea zente se crede libera ma ea xé libera soeo de crederlo
|
ea zente simpatizza de pi co l'infeicità che co ea feicità
|
ea zente viaja par stupìrse dei monti, del mare dei fiumi e dee stee, e i passa tacà de eòri sensa maravejàrse
|
ea 'paxe' xé quando che nisuni spara; ea 'paxe giusta' l'è quando che i nostri i ga queo che i voe
|
ea łibertà soeo par quei del guerno, par quei de un partito - seben che i sia tanti - no ea xe migaa łibartà. Ea łibartà xè sempre soeo ea łibartà par quei che i pensa diverso
|
eapublicità unisse sempre l'inutie al diletevole
|
ee amicissie no tee scegli a caso ma secondo ee passioni che te domina
|
ee aneme ee gà un modo tuto suo de capirse, de parlarse ciaro fin a darse del ti, mentre i nostri corpi i xe tuti intrigai coi discursi formai e i xe sciavi dee regoe sociai
|
ee aneme generose ee vien ofese ì dae lusinghe che da insulti
|
ee anime pi grandi ee xé bone de avere i peggiori vissi e ee mejo virtù
|
ee banche xé stà concepie nell'ingiustissia e xé nate dal peccato. I banchieri xé i paròni dea tera, se ghea cavé ma ghe assé ea possibiità de stampare i schei co no scarabocchio i gavarà tuto el necessario pa ricomprarsea. Se invesse ghe cavé el potere, tuti i patrimoni smisurai, come el mio, i svanirà, come xé giusto che sia. Eora cussì sarà un mondo mejo dove che se vivarà mejo. Ma se invesse voì rimanare schiavi de sti banchieri e pagarve el costo dea schiavitù, continué a darghe ea possibiiità de stampare i schei
|
ee bariere ziova soeo a impoverire i popoi, a inferocirli i uni contro i altri, a far parlare a ciascuno de essi uno strano e incomprensibie lengua, de spassio vitae, de necessità geopoitiche e a far pronunciare ad ognuno de iori esclusive scomuniche contro i immigrati stranieri, quasi che i fusse lebrosi e quasi il restringimento feroce d'ogni popoeo in se stesso podaria, invesse de miseria e malcontento, creare ricchessa e potensa
|
ee conferense pal disarmo xé ea stessa roba che ee esercitassioni antincendio dei piromani
|
ee convinsioni, pì dee buxie, ee xé nemighe pericoeose dea verità
|
ee corde del rispeto che lega l'uno a l'altro xé ee corde dea necessità
|
ee cose imposibii ee xé più fassii che queo difissii
|
ee feane ee gà da fare ee robe do volte mejo dei omeni pa essare considerae bone a metà, pa fortuna no xé cussì diffissie
|
ee femane... da un gnente ee se fa atirare e un complimento ee fa scampare
|
ee femene ee fa al sento par sento queo che ee dixe, invesse i omeni resta al sinquanta par sento
|
ee femene xe propietarie de un mondo goverà dai omeni
|
ee idee ee xé pì potenti dee armi nucleari
|
ee idee xé pì potenti dee armi, no ghe assemo ee armi al nostro nemico, parché gavemo da assarghe ee idee
|
ee ilusioni ee dura ancora a dispeto del savere e dea razòn
|
ee industrie farmaceutiche xé pì brave nel scoverxere nove maeatie pai medicinai esistenti che nel scoverxere nuove medicine pa maeatie che già esiste
|
ee me idee su l'aborto ee xè un fià distorte dal fato che so el setimo de nove fradei
|
ee nostre vite ee finisse co tasemo di fronte ae robe davero importanti
|
ee paroe che ofende xé quanto che semo ignoranti
|
ee paroe gà el vaeore che ghe dà chi che le scolta
|
ee paroe pi vecie e brevi xé 'si' e 'no', ee richiede ea massima considerassion
|
ee paroe piì bee no ee xé Ti amo , ma xé benigno
|
ee paroe xé come i schei, una ea vae come tante e tante no e vae miga come una
|
ee parole xé importanti se ee xé poche
|
ee patatine frite xè una dee creassioni pi spirituai del genio parigin
|
ee persone civiizae no poe sodisfare i bisogni sessuai sensa amore
|
ee persone noe xé ridicoe se no i voe apparire cussì o essare queo che no i xé
|
ee pì bee paroe dea lengua inglese ee xé asegno allegà
|
ee reigioni ee xé ee armi pì potenti chel mae gabia inventà
|
ee reigioni xé come ee lucciole: pa brillare ee gà bisogno del buio
|
ee richesse no te fa rico, ma te rende indaffarà
|
ee robe che no serve rende inutie ea vita
|
ee robe che savemo mejo xé quee che no ghemo mai imparà
|
ee simmie antropomorfe e i babuini no i parla parché se eo faxesse i omeni ii obligarìa a lavorare
|
ee soe risposte che serve xé quee che fa nasare domande nove
|
ee stesse paroe ditte da boche difarenti, ee ciapa diversi significà, serte volte oposti
|
ee strade dea lealt xé sempre rete
|
ee streghe gà smeso de esistere co ghemo smeso de bruxarle
|
ee tradussioni (come ee femane) noe xé quasi mai fedei, se ee gà calcossa de beo
|
ee verità importanti, i grandi principi xé soeo do o tre, quei che te gà insegnà to mare co te jeri bocia
|
ee zovani copie noe se rende gnanca conto de quanto chee xé fortunae coea teevision, na volta tocava parlarse
|
el baeon gà da stare distante dae farmacie e dai ufici finansiari
|
el baeon taca essare na buxia ben contada daea television
|
el baeòn xe popoeàre parchè ea stupidità xe popoeàre
|
el ben comune xé fato de un mucio de mai privài
|
el ben poe resistare ae sconfite, el mae no
|
el beo de ogni guera xè che ogni capo dei asasini fa benedir ee bandiere e invoca dio prima de copare na vita de xente
|
el beo dea democrassia xé questo: tuti i poe parlare ma no ocore scoltarli
|
el bocia no xè un vaso da riempire ma un fogo da impissare
|
el bon giornaismo el poe e el gà da morsegarghe ea man che ghe da da magnare
|
el bruto de essare puntuai xé che no ghe xé nissuni a apressarlo
|
el busiàro dovarìa tegnèrse in mente che par èssare credùo el ga da dire soeo e busìe necessàrie
|
el calcio no xé na questiòn de vida o de morte, xé calcossa de pì
|
el calcio xé el regno dea lealtà umana xugà a l'aperto
|
el capitaismo xé el peggior nemico de l'umanità
|
el capitaismo xé el racket legitimo dea classe che comanda
|
el cibo pì pericoeoso xé ea torta nussiae
|
el cieo steà sora de mì, ea lexe morae dentro de mì
|
el cinema, come ea pitura, mostra l'invisibie
|
el comerciante el gà in tuto el mondo ea so reigiòn
|
el comunismo el xe l'union piena dei omeni co ea natura, ea vera rinasita dea natura, el naturałismo vero de l'omo e l'umaneximo vero dea natura
|
el conpito dei òmeni de cultura xè pì che mai uncò queo de seminare dubi, pì che rancuràre certèsse
|
el consenso xé queo che tuti affermemo in coro ma che nissuni ghe crede individualmente
|
el contràrio de un pòpoeo civiizà xe un pòpoeo creatìvo
|
el coraje xé queo che serve pa alsarse e parlare. El corajo xé anca queo che serve pa sentarse e scoltare
|
el corajo xé ea paura de essare ciamai fifoni
|
el cristianesimo cussì come che l'é organisà, jera e el xé anca oncò el pì grande nemigo del progresso morae del mondo
|
el culto dea perfession ea porta sempre a preferir el ingano aea verità
|
el debito publico xè grado da bastare par sè
|
el destin de un popoeo dipendie dae condissioni dea so gramatica. No esiste nissuna granda nassion sensa propietà de linguagio
|
el digitae xe ea rapidità, l'eficensa; la carta xe el piaxere
|
el disenso xè ea forma pì nòbie del patriotismo
|
el diventar veci xé ea roba pì improvisa che ghe poe capitare a l'omo
|
el divorsio xé in quaeunque maniera na pessa su na roba finia mae, ea bataia del divorsio xé na bataia de retrovia. Bisogna batarse contro el matrimonio
|
el dolore, che copa el dolore, el fa da medisina
|
el dovere xé queo che se spetémo i fassa i altri
|
el dubio xe sgradèvoe, ma ea certèssa xe ridìcoea
|
el dubio xè uno dei nomi de l'inteligensa
|
el fanatismo consiste nel radopiari i sforzi co te ghé perso l'obietivo
|
el fàssino: i te dixe de sì anca co' no te ghe domandà gninte de ciaro
|
el fato che ghe sia pi lengue difarenti xé el fato pi misterioso de l'umanità
|
el fin xé nei mèzi come l'albaro xé nel seme
|
el fine giustifica i mezi, purchè ghe sia calcossa che ne giustifica ea finaità
|
el foresto xè dentrode nialtri, co scampemo dal foresto o se ibarettemo col foresto , xè na lota contro el nostro inconsio
|
el futuro dei bocia xé oncò, doman xé xà massa tardi
|
el futuro xé dee persone chee vede ee posibiità prima chee deventa ovie
|
el futuro xé el soeo tipo de propietà che i paroni ghé concede de bon grado ai sciavi
|
el gà tute ee virtù che no me piaxe e tutti i vissi che me piaxe
|
el gaeo el canta anca quea matina chel finisse in tel pentoeon
|
el gas xe un arma pì misericordiosa de na conchiglia esplosiva, costrinxe el nemigo a acetare na decisiòn co manco perdita de vite respeto ai altri tipi de guera
|
el giornaismo se dire queo che qualched'un nol voe che vegna deto, el resto xé propaganda
|
el giornaismo xé l'arte de saver impienire uno spassio bianco
|
el giornaista xé stimoeà daea pressa, el scrive pexo col gà tempo
|
el giusto no xé altro che l'utie del pì forte
|
el grado de civiltà de na società se poe giudicare entrando in tee so prixoni
|
el grande merito dea società xé che ne fà apressare es soitudine
|
el idealismo va ben, ma co se avvissina aea realtà el so costo deventa proibitivo
|
el lavoratore el deventa merce a bon marcà quanta pì merce chel produxe
|
el lavoro scursa ee giornade e slonga ea vita
|
el lavoro tien distante tre grandi maii: ea noia, el vissio e ea necessità
|
el lavoro xè el rifujo de chi no ga gniente de mejo da fare
|
el lenguajo xé un'arte anonima, coetiva e inconsia, el risultato dea creatività de mijiaia de generassioni
|
el libero sviupo de ognuno xé ea condissiòn ideae pa el sviupo de tuti
|
el libro indove che ghe jera tuta ea siensa el gà invocà pietà pa no essere rosegà da un sorse,el sorse ridea
|
el libro sarà ea salvessa del genare uman
|
el lusso manda 'remengo el rico, e ingrassa ea miseria dei pòri cani
|
el mae che i omeni ga fato i sopravive, el ben invesse vien sepolto coi ossi
|
el mae xè che ea generosità poe essare anca un bon afare
|
el maestro pi' sicuro de 'na lengua xé el so uso
|
el marcà xé un luogo dove che i omeni xé liberi de imbroiarse uno co staltro
|
el matrimonio no xé altro che un scambio de cativi umori durante el dì e de cativi odori de note
|
el matrimonio xé come i funghi: te te inaccorxi massa tardi, se i jera boni o no
|
el matrimonio xé ea causa principae del divorsio
|
el me futuro scomìssia de matina co' me also...tuti i giorni trovo calcòssa de creativo da fare nea me vita
|
el me gato fa queo che vorìa fare mì, co manco leteratura
|
el me otimismo se basa suea certessa che sta civiltà xe drio croeare, el pessimismo invesse eo gò par tuto queo che semo drio fare pa ndarghe drio
|
el mejo afare pai siori xé ea guera dei poaretti
|
el mejo argomento contro ea democrassia xè parlare 5 minuti co un eletore medio
|
el mejo de tanti romanzi de fantasia xé l'aviso che i personagi i xé del tuto imaginari
|
el mejo dea vita no se serca ma se cata
|
el mejo modo de godèrse tanta libartà xe queo de dàrghene tanta ai altri
|
el mondo dovarìa ridare de pì, dopo aver magnà
|
el mondo ga ea strutùra del linguàjo, e 'l linguàjo ga ea forma dea mente
|
el mondo no xé un spetacoeo ma un campo de bataja
|
el mondo no xé vero, Xè reas
|
el mondo sarìa pì pacifico se tuti i fusse atei
|
el mondo se divide in quei che i gà calcossa da dire ma no poe dirlo e l'altra metà de persone che no i gà gnente da dire e i continua a dirlo
|
el mondo xé destinà a diventare sempre pi comico: eco parché i umoristi xé i precursori del doman
|
el mondo xé drio asistare a un delito contro l'umanità, a Gaza indove che un milion e mezo de abitanti i xé sarai sensa coegamenti co mondo de fora. I xé drio castigare na popoeassion intiera.
|
el nemigo marcia aea nostra testa
|
el nostro grando e glorioso capoeavoro xé de campare come che se deve. Regnare, muciare i schei e costruire xé tute monade
|
el nostro sistema economico el xé na machina universae chea desfa l'anbiente pa produre milioni de poaretti che nisuni sa cossa farghene
|
el nostro tormento nea vita, vien dal fato che semo eternamente soi e tuti i nostri sforzi e ee nostre assioni ee serve pa scampare a sta soitudine
|
el novanta par sento dei poitici rovina ea reputassion dei altri dieze
|
el operaio el deventa tanto pì povero quanto chel produxe
|
el passa' xé un pròeogo
|
el patriotismo xe ea manco furba tra ee passioni
|
el pecà pì grando xè queo de essare vegnù al mondo
|
el pensieo xe un graneto de sabia intei ingranaji del podere
|
el pensiero va indrio e ea roba va vanti
|
el pensiero xè un risultato de na lengua
|
el pentimento xé el proposito de no assare tracce ae prosima volta
|
el pericoeo nol xé mia queo che no savemo, ma queo che pensemo vero e in realtà no l'é mia
|
el periodo pi prolifico de pessimismo xé co te ghé ventun ani, pi o manco, co se fà el primo tentantativo de trasformare i sogni in realtà
|
el pexo che poe capitarghe a un genio xé de essare compreso
|
el péxo deìto de l'omo xé de essere na'
|
el pì alto grado de eroismo pa un popoeo xé afrontare el ridicoeo
|
el pì grando fornitore de vioensa al mondo de oncò: el me guerno
|
el pì grando ostàcoeo par capire 'na opara d'arte xé queo de voérla capire a tuti i costi
|
el pì soido piazer de sta vita xé el piazer vano dee illusioni
|
el piaser de vivere sensa pena vae ea pena de vivare sensa piaxeri
|
el poèta capìsse ea natùra mejo de un siensiàto
|
el poeta el vae queo che vae el so poema pi beo
|
el poeta xé come quel nòbie principe dee nùvoe che no ghe bada aea tempesta e 'se ea ride de l'arciere; po' in esilio su ea tera, schernìo da tuti, co' e so ae da gigante,no 'l xé gnanca bon de caminare
|
el poitico de destra el dixe che quei de sinistra i xé pericoeosi, quei de sinistra i te conta ea stessa storia de quei de destra, mi modestamente digo che i xé pericoeosi tuti dò
|
el poìtico gà da essare bon dire queo che capitarà doman, el mese prossimo e l'ano venturo, e de spiegarne dopo parcossa che no 'l xé capità
|
el poitico pensa ae prosime elessioni, l'omo de stato ae prosime generassioni
|
el poitico xé un acrobata: el se tien in biico dixendo el contrario de queo che'l fa
|
el portava alta eo so bandiera, cussì no gaveva da vederla
|
el presso che te paghi nel scomissiare una nova profession o vocassion, xè conossere intimamente el lato sporco dea question
|
el primo dovere del dotor xé insegnarghe aea zente a no tore medicine
|
el primo gesto de rivoeussion xé ciamare ee robe col so nome
|
el primo mito del management xé che l'esista. El seconto el xé pensare chel suceso voja dire essere boni de fare calcosa
|
el primo obietivo dei educatori xè insegnarghe ai autodidati
|
el primo requisito de un capo de stato xé ea lentessa cerebrae, roba miga sempre fassie da rivarghe
|
el principe xé el primo servidore del so stato
|
el problema coi poitici paiassi xe che dopo i vien eletti
|
el problema del mondo xé che i semi xé assoeutamente sicuri e quei inteigenti invesse xé pieni de dubi
|
el progreso del savere xé possibie parché se podemo basare sul lavor dei grandi geni che xé vegnui prima de nialtri
|
el proibissionismo nol gà creà che guai
|
el publico ga na insassiabie curiosità de savere tuto, manco queo che vae ea pena de savere
|
el reae xé queo che vede ea magioransa
|
el ricordo che te assa un libro xè pì beo del libro stesso
|
el ricordo dea gioia no xè pì gioia; el ricordo del dolore, xè 'ncora dolore
|
el ricordo xe senpre un posto dove incontrarse
|
el rimagnarme ee me paroe no ma gà mai fato indigestiòn
|
el scandaeo taca co ea poissia ghe mene na fine
|
el sciensiato in tel suo laboratorio no xè soeo che un tecnico, ma anca un puteo imagà dai fenomeni dea natura come na favoea
|
el scopo del sociaismo xé da ndare oltra chea fase de roberia del sviluppo de l'umanità
|
el scopo principae dea politica xé darghe ansia al popoeo e bisogno de sicuressa, faxendoghe paura co continui alarmi, tuti finti
|
el scritore che nol va in profondità el resta sempre a galla
|
el segno pì evidente de aver catà ea verità xe ea paxe interiore
|
el segreto del successo xé lìonestà e ea correttessa, se te si bon de fingerli ea xé fatta
|
el segreto del suceso xè ea s-cetessa. se te si bon de far finta, te ea ghe fata
|
el segreto del vero succeso de un omo xé avere na gran femena in parte e cambiarla spesso...
|
el segreto pì diffissie da tegnere xé l'idea che gavemo de noialtri stesi
|
el sesso allevia ea tension, l'amore ea provoca
|
el simitero xe pien de omeni grandi che no se podeva farghene de manco
|
el sociaìsmo poe soeo 'rivare in bicicleta
|
el soeo modo de preservare ea nostra cultura xè meterla in pricoeo
|
el soriso xe ea distansa pì curta tra do persone
|
el spagnoeo no sarà na lengua de cultura e sinsa finche no ea scriverà in spagnoeo
|
el strumento fondamentae dea manipolassiòn dea realtà, xe queo dea manipolassiòn dee paroe
|
el sucesso xé fàssie da 'vere. El diffìssie xé meritàrseo
|
el sucesso xé 'vere queo che se vòe. ea feicità xé voére queo che se gà
|
el svilupo xé un viajo co pi naufraghi che naviganti
|
el sviupo sostegnìbiłe el xe come ła strada par l'inferno: sałixà de bone intenzsion
|
el sviupo xé come na stea morta de che 'ncora intivemo ea luce anca se ea se gà stuà da tanto tempo e par sempre
|
el tempo del rimandare, dee meze misure, dei espedienti pa sconderse e tegner bona ea gente, dei ritardi, i sta pa terminare. In cambio stemo pa entrare in te un periodo de conseguense
|
el tempo xé ea roba pì importante, el xé un semplice pseudonimo dea vita stessa
|
el tempo xé el mejo autore, el cata sempre el finae perfeto
|
el tempo xé l'unica cosa che no se poe restituire
|
el Vatican rapresenta ea forsa più reassionaria che gavemo in Italia, pa ea Ciesa, i guerni che ea limità i xé dei dispotici e quei che ea favorisse, come el fassismo, i xé provvidensiai
|
el vento no supia mai justo par chi che no sà dove ndare
|
el verbo lèsare no soporta l'inperativo, come altri verbi tipo amare e sognare
|
el vero castigo de un deito el sta nel verlo fato. La punission che ghe zonta la lexe no ea conta gnente
|
el vero poder stà in tee man de quei che controea i mass media
|
el vero specio dee nostre paroe xe el corso dea nostra vita
|
el vero suceso xe diventare ea persona mejo che se poe
|
el vero vaeore de un essere umano se vede da quanto chel xé bravo de rivare a liberarse de se stesso
|
el vin fa un gran dano aea saùte (de sarvéo) de chi che no lo beve)
|
el vissio xé na creatura tanto bruta che se tea vardi pi te piaxe
|
el xé deboe parché nol gà dubità abbastansa e xé arrivà aea conclusiòn
|
el zènare uman no poe soportare massa realtà
|
el łibro che no 'l soporta do łeture, no 'l ghe ne mèrita gnanca una
|
el łibro xé una dee ocasion de feicità che gavemo noialtri omeni
|
eletore: persona che ga el privilegio de votare na persona sielta da altri
|
eo no gà capio gnente parché xé un omo medio. Un omo medio xé un mostro, un pericoeoso deinquente, conformista, razzista, sciavista e queunquista
|
eo scopo de l'educassion xé cambiare 'na mente 'voda co' una 'verta
|
eo sport serio no gà gninte a che védare co 'l bel zugo. El xé pien de odio, de geosìe, de indifarensa par e régoe, el xé un piasser sadico nel védare ea vioénsa: in poche paròe, xé 'na guera sensa sparatorie
|
eo stato sò mi
|
eppure se anca vero el contario
|
eresia xè soeo n'altro modo de ciamare ea libertà de pensiero
|
esercitare liberamente el proprio impegno, questa xé ea vera feicità
|
esperiensa xe el nome che ghe demo ai nostri erori
|
essare femena xé tremendamente difissle, parché voe dire soratuto avere a che fare coi omeni
|
essare fora de testa xé raro par na persona soea ma pai grupi, nassioni e epoche xé pi che normae
|
essare giovani e no essare rivoeussionari xé na contradissiòn parfin bioeogica
|
èssare orgoiòsi dea propria cultùra xe el peso tipo de 'gnorànsa
|
essendo ea vita queo che xé, uno se sogna ea vendeta
|