maitín, cuan yo muera, no me biengaz á plorar; no seré baxo a mía tierra, soi aire de libertá
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maldau siga ro soldau que dispara contra o suyo pueblo
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maldito seiga ixe inte de felizidá que me fazió infeliz ta perén
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marchamos ta debán enzegallaus por relichions ninils y barrenatas, calitratas por os debanpasatos cuentra la feredá d´o desinforme esconoximién
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más que en dengún atro inte d'a istoria, l'umanidá s'enfrontina á una cruzillata: un camín leba á ro desespero e á ro pesimismo asoluto; l'atro, a l'amortamiento total. Crosidemos para tener a sapenzia d'eslexir bien
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más se estima lo que con más treballo se gana
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masiata apriesa en tornar una fabor ye una mena d'ingratitú
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matrimonio : dos presonas que alcuerdan contan a mesma mensoña
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matrimonio: comunidá formata por un amo, una dueña y dos esclaus, que en total son dos
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matrimonio: formalidá amenistable antis d'otener o esburzio
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me cuaca fablar. Muitas begatas charro con yo mesmo con tal de ascuitar-me y soi tan intelixén que a begatas no repleco lo que digo
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me cuacarba beyer a ros mosens acomodatos, y no nomás a ros eterosesuals
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me demandaron: ye a fabor d'a liberalización d'as drogas? Respondí: Prenzipiemos primer por a liberalizazión d'o pan. Ye sucheto á un proibizionismo feroz en meyo mundo
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me dezeuzionó a naturaleza umán en cuanto trobé que se parixeba muito a ra de yo
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me deziban que yera menester beluns muertos ta plegar a un mundo do no se matarba
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me he pasato ra bida emologando lo regle
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me lebó quinze añadas escubrir que no teneba taliento ta escribir, pero no he puesto dixar de fer-lo porque mientres tanto me fazié famoso
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me reserbo, firmamén, o dreito a escuentraizir-me
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me temo que ros chodigos seigan como toz os disemparatos. Cuan plegan entalto son tan intolerans y cruels como yera a chen con ers cuan yeran abaxo
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me traumatiza ra legalizazión de l'alborto, porque ra considero como muita chen, una legalizazión de l'omizidio
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mericos. Omes de suarde. Os suyos esitos brilan a ro sol... y os suyos errors os cubre a tierra
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mi otimismo se basa en a certeza de que ye cibilizazión s'espalda. O mio pesimismo en tot lo que fa ta rastrar-nos en a suya cayita
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mientres a chen adempribe a borustaca, estará economicamén rentable desincusar-la
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mientres a color d'a piel seiga estando más impotán que a de ros güellos, continará abendo guerras
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mientres a guerra siga considerata como mala, conserbará a suya embalizadura . Cuan siga tenita por ramplona, aturará a suya popularidá
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mientres aiga omes abrá amalbezaduras
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mientres dura el remordimiento dura la culpa
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mientres me quede cualcosa por fer, no abré feito cosa
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mientres os omes beneren a ros Zesares y á ros Napoleons, os Zesares e Naponeos surtirán cumplidamén y os ferán desgraziados
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millor ye que manquen lais que crebar-las á diyario
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minchar-me as parolas en xamás m'a prebocato fincau
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morir ye cosa; lo aterrador ye no bibir
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morir ye tremendo, pero ra ideya de tener que morir sin aber bibito ye inendurable
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morir ye un costumbre que sape tener a chen
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mui pocas cosas escaizen cuan teneba que estar, y as demás no escaizen en xamás; o istoriador con cudiau correxirá ixos defeutos
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muitas de ras interminables desputas entre teologos poderban resumir-se d'istra traza: 'Ye asinas. No ye asinas. Ye asinas. No ye asinas'
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muitas presonas pierden os pequeños goyos, asperando a gran felizidá
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muito antis que tardi, se ubrirán as grans abenitas por do petene l'ome libre, ta costruir una soziedá millor
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muito más se ha de estimar un dien que un diamán
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muitos d'os nuastros politicos son unos incapables. Os demás son capables de tot
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muitos omes biben goyosos sin saper-lo
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muitos poderban aber plegato a ra sapenzia si no esen prexinato que ya la eban alcanzato
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muitos serban falsos si esen pro balientía
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muller no'n naxe, se i-plega a estar
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mullers...una ensinificanzia as atraye, un cumplito as fa fuyir
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m'ha adedicato a imbestigar a bida e no'n sepo por qué ni ta que esiste
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