quanne nu popolo nun s'azzarda chiù a defennere a lengua soja, allora è pronto pè a schiavitù
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quanne song muorte na sera, niscune me chinnarrà, nun rimmang sottarerra, song vient ‘e lebbertà
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quanne 'a lingua se guasta 'a ggente nun crere chiù a chill cca sinte e chisto mena dereto alla viulenza
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quanno abbasta na perzona sola pe cumprì nu servizzio c''a deleggenzia necessaria, chisto vene peggio spicciato 'a roie perzone e quase maie purtato annanze si 'o càrreco è affidato a tre o cchiù
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quanno arrivarrà ll'ispirazzione me truvarrà che sto' pittanno
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quanno ce stanno ddoie verzione cuntrastante 'e na storia, 'a meglia cosa è gghì areto a cchella addó 'a ggente cchiù perde 'a faccia
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quanno crisciarraggio voglio addeventà nu guagliunciello
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quanno Ddio sta zitto, le se pò ffà rìcere chello ca se vò
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quanno ll'infanzia more 'e sarme soie vèneno chiammate gruosse e tràseno nsucietà, uno r' 'e nomme cchiù aggarbate p' 'o nfierno. È pe bbìa 'e stu fatto ca tenimmo appaura r' 'e criature, pure si 'e vulimmo bene: songo 'a mesura r' 'o sfraciello nuosto
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quanno ll'ommo nun tene cchiù friddo, famma e appaura, stà scuntènto
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quanno nu guverno sta suggetto ê banchiere p''e sorde, so' lloro e no 'e cape r''o guverno a cuntrullà 'a situazzione. 'A mana che ddà sta ncopp'a cchella ca receva. 'E sorde so' senza patria, 'e finanziere nun teneno patriuttismo nè dicenza; ll'uneco ubbiettivo lloro è 'o prufitto
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quanno nu scenziato 'e rispetto ma avanzato rice ca quaccosa è pussibbele, è quase cierto ca tene raggione. Quanno sustene ca quaccosa è mpussibbele è assaie prubbabele ca sgarra
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quanno nun putimmo vedé a na perzona, è pecché nun putimmo vedé quaccosa 'int'a isso che è cumme a nuje
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quanno revo 'a magnà ê puverielle, me chiammavano santo. Quanno addumannavo comm'è ca 'e puverielle nun tenevano 'a magnà, me chiammavano cumunista
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quanno ruie uommene che faticano mparanza vanno sempe 'e cunzerva uno 'e lloro è supierchio
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quanno scarrupate 'e munumente, scanzate 'e pierestalle. Ponno sempe fà commodo
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quanno se tratta r' 'a cuscienza nun esiste maggiuranza
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quanno sento 'a folla ca sbatte 'e mmane pe n'ommo me vène sempe na forma 'e cumpassione. Pe sentì 'e sische ha dda sulo aspettà 'e campà a lluongo
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quanno tu te spie che senzo e che valore tene 'a vita, allora sì malepatuto
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quanno t'adduorme 'e te stesso te scuorde. Quanno te scite te n'arricuorde
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quanno uarde bbuono a quaccheruno rint'a ll'uocchie sì custritto a te tené mente
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quanno vaie d'accordo c' 'a maggiuranza, tann'è 'o mumento 'e se fermà e penzà
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quanno zumpe p' 'a priézza statt'accorto a nun te fà levà 'o tturrèno 'a sotto ê piére
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quanno 'a stampa è libbera, e tutte ponno leggere, tutto stà 'o ssicuro
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quanno 'a virtù ha durmuto, s'aìza cu cchiù energìa
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quanno 'e missiunarie arrivàino ccà ll'africane tenevano 'a terra e lloro 'a Bibbia. Ce nzignarono a prià cu ll'uocchie nchiuse. Quanno ll'arapèttemo, lloro tenevano 'a terra e nuie 'a Bibbia
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quanno 'o besuogno è forte ce stà chi è liesto a se crérere ogni ccosa
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quanno 'o cerviello se sveluppa int'â panza d' 'a mamma, nun cuntene ancora nisciuna idea
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quanno 'o duttore Johnson definette 'o patriuttismo comme ll'urdemo recùpeto 'e nu frabbutto, 'un sapeva 'e pussibbeletà sprupusitate r' 'a parola 'reforma'
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quann'è tiempo 'e pazzarìa, pur' 'o ppenzà 'e ne puté ì franco è na forma 'e pazzarìa
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quann'ero giovane putevo arricurdarme tutto. Ca fosse o no succiesso
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quann'uno rice 'e sapé cher'è 'a felicità, se pò capì che l'ha perduta
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quann''a ggente è libbera 'e fà comme le pare, ô ssoleto scupiazza a ll'ate
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quanta lengue parle, tant'uommene tu vale
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quanta vite int'a na vita, quanta uómmene int'a n'ommo
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quanto meno 'a gente sape comme vèneno fatte sasicce e legge, meglio ròrme â notte
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quantu cchiù ce nnauzammo, tantu cchiù parimmo piccerille a chille ca nun ponno vulà
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quase tutt 'e uommene more p''e ccure, mica p''e malanne
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quase tutt' 'e miérece tèneno 'e mmalatìe 'a lloro preferùte
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