lèggere è comm'a tradùcere, pe bbìa c' 'a sperienza 'e roie perzone riverze nun sarranno maie tale e quale. Nu finto leggetore è comm'a nu finto traduttore. Pe ce mparà a lèggere buono 'a rudizzione è meno mpurtante 'e ll'istinto
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lèggere e essere ntricante songo 'a stessa cosa
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leggo ncannaruto 'o giurnale. È 'a sola frennesia ca me cunzento regularmente
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libbertà signifeca pure spunzabbeletà. È pe bbìa 'e stu mutivo ca nu cuofeno 'e ggente n'ave appaura
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ll'abbenì r' 'e ccriatùre è sempe 'o iuorno 'e mo. Rimàne sarrà tarde
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ll'abbenì r' 'o mio accummencia quanno â matina me soso... Ogne ghiuorno ncoccio quaccosa 'e criativo 'a fà int' 'a vita mia
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ll'acqua pepetéa cuntinuamente, ma nun se repete maie
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Ll'allicuorde se rescèfrano comm'ê suonne
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ll'amice so' chella parte r''a spece umana c''a quale se pò essere umane
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ll'amicizzia è fatta 'e lianza, no 'e federtà passiva
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ll'ammore nn'è mmaie sprecato
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ll'ammore renne pazze, 'o matremmonio curnute, 'o patriuttismo nzallanute e carugnune
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ll'ammore 'e patria nun canosce 'e ffruntiere 'e ll'ate
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ll'aneme cchiù granne so' capace r''e cchiù gruosse vizzie comme r''e vvertù cchiù ggranne
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ll'àneme generose se pigliano còllera cchiú cu 'o nciènzo ca cu 'o nzurdo
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ll'ànemo 'e ll'uommene nun pare maie accussì forte e nobbele comm'a quanno renunzia â vennetta e aòsa perdunà nu tuorto
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ll'angrese stramìrano stantemente tutte chille ca nun tèneno taliento e nun fanno sfuorgio 'e chesta cosa
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ll'appruvazzione 'e ll'ate è nu stimmulante, r''o quale cierti vvote è mmeglio deffidà
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ll'arte è na chiammata ca nce risponne pure 'o ssupierchio
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ll'arte è nu mmestimiento 'e capitale, 'a cultura è n'àlibe
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ll'arte è 'a buscìa che ce cunzente 'e ntènnere 'a verità
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ll'arte scuteleia 'a rint'a ll'anema 'a povere ammassata int'â vita 'e tutt''e iuorne
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ll'arte 'e véncere se mpara r'ê scusute
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ll'ausanza è na putenza grossa
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ll'avvucate songo ll'uneche perzone ca nun veneno punite p' 'a gnuranza r' 'a legge
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ll'avvucate songo 'e sule delinquente cummune che teneno 'e giurece scigliute a fforza mmiez'a lloro
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ll'ecunumia munniale è 'a cchiù afficiente espressione r' 'o crimmene urganizzato. Ll'urganisme nternazziunale ca cuntrollano valute, mercate e creddeto prattecano 'o terrurismo nternazziunale contr'ê paise pòvere e contr'ê pòvere 'e ogni paese cu na tale fredda prufessionalità 'a fà arrussì 'o cchiù spierto r' 'e bumbarule
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ll'educazzione è na cosa 'a stramirà, ma è bbuono tené a mente ogni ttanto ca niente che vale 'a pena 'e canoscere pò essere nzignato
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ll'educazzione è 'a scuperta a ppoco â vota r' 'a gnuranza nosta
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ll'educazzione è 'o tràmmeto c' 'o quale 'e geneture trasmettono 'e defiétte lloro ê figlie
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ll'essere umane se ponno spàrtere int'a tre catagurìe: stracque accise, scucciate accise e scuiete accise
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ll'evoluzzione ca va 'a ll'amebba a ll'ommo p' 'e filosofe par'essere nu prugresso, ma nun se sape si ll'amebba 'a penza tale e quale
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ll'idealismo aumenta mprupurzione retta rispetto â luntananza r'ô prubblema
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ll'idealismo è 'o nobbele tabbano c''o quale 'e signure r''a puliteca arravogliano 'a propia anzia 'e putere
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ll'idealismo va ch'è na bellezza, ma nn' 'appena s'abbecina â rialtà 'o prezzo suio addeventa pruibbitivo
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ll'ideie so' cchiù putente 'e ll'arme nucliare
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ll'impero britànneco è nato comme consequènza r' 'a disperazzióne 'e na generazzióne sana r'angrése c'hanno setacciàto 'o munno iénno cercanno rròbba 'e magnà sapurita
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ll'Inghiltèrra è ll'ùnneco paése addó stàie cchiù a rìseco si màgne ca si faie ammore
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ll'intellettuale è nu signore che fa relià 'e libbre ca nn'ha leggiuto
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ll'istinto acciretaro, mmiez'a tant'ate istinte, è ntrinzeco a ll'ommo. Stanno nzieme: ommo e morte, ommo e nfamità, ommo e sango. Nun è gustuso, ma è accussì sicuramente
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ll'Italia sta perenno int'a na grassa ch'è eguismo, scemarìa, ncurtura, nciucio, muralismo, furzatura, cunfrummismo; mprestarse stuorto o muorto a dà na mano a sta perimma è mò comm'a mò fascismo
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ll'italiane pèrdeno 'e ppartite 'e pallone comme si fossero guerre e pèrdeno 'e guerre comme si fossero partite 'e pallone
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ll'italiane stanno sempe aparate a correre nzuccurzo r''e venceture
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ll'ommo arriva nuvizzio a ogn'età r''a vita
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ll'ommo ca perde annore pe ll'affare perde affare e annore
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ll'ommo ca tenta r'uttené 'o bbene 'e ll'ate cu bbone azzione mmece fa 'a sperienza amara r''a ngratetutene
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ll'ommo è fatto quase pe ll'80% r'acqua, pirciò nun ce se pò stupì si è nquinato
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ll'ommo è ll'unneco animale c'arrussisce, o ca n'ave besuogno
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ll'ommo è n'anemale razziunale ca perde 'o cuntrollo nn'appena è chiammato a se cumpurtà seconno 'e preciette r''a raggione
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ll'ommo è sempe pronto a murì pe na penzata, a patto però ca nun sia chiara
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ll'òmmo ha dda fernì 'e fà 'a guerra, o si no sarrà 'a guerra a fernì cu ll'ommo
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ll'ommo nun campa sulo 'e parole, pure si ogni tanto ll'attocca 'e se l'agliòttere
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ll'ommo nun sape cchiù cose 'e ll'ate animale; ne sape 'e meno. Lloro sanno chello c'hanno 'a sapé. Nuie no
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ll'ommo r' 'o terzo millennio tenarrà 'a cultura 'e Bush, ll'unestà 'e Berlusconi e 'a buntà 'e Putin
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ll'umanità è cchello cher'è; 'o prubblema nun è r' 'a cagnà, ma r' 'a canoscere
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ll'uneca manera 'e stà gagliardo e tuosto è magnà chello ca nun vulimmo, vévere chello ca nun ce piace e fà chello ca ce vurrìamo scanzà
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ll'uneca raggione ca mperisce a Ddio 'e mannà n'atu delluvio è c' 'o primmo nn'è servuto a niente
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ll'uneche resposte utele so' chelle ca prupóneno dumanne nove
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ll'uneco teranno ô munno ca pozzo accettà è 'a cuscienza r''a mia
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ll'uommene addeventano eroe sulo quanno 'un ponno fà 'e n'ata manera
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ll'uommene alluccano pe nun se sentì
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ll'uommene ca meglio riesceno a stà cu 'e ffemmene so' 'e stesse ca stanno buono pure senza
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ll'uommene ca pàrlano poco songo 'e meglie
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ll'uommene cagnano cunnotte e sentimiente c''a stessa sverdezza c''a quale cagnano 'e nteresse lloro e
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ll'uommene fràvecano troppi mure e mmaie abbastanza pònte
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ll'uommene nasceno gnurante, no scieme; 'a scemarìa è na cunsequenza 'e ll'educazzione
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ll'uómmene nun se mèttono scuorno 'e penzà schifezze, ma tèneno scuorno p' 'o penziéro ca le pònno attribbuì sìmmele penziere 'e schifo
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ll'uommene nun songo priggiuniere r' 'a sciorta, ma 'e ll'openione lloro
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ll'uommene songo addeventate strumiente r''e stesse strumiente lloro
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ll'uommene so' sempe sincere. Cagnano sincerità, chest'è tutto
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ll'uommene teneno poca stimma 'e ll'ate, ma nun teneno assaie nemmanco 'e lloro stesse
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ll'uommene teneno 'e reflesse liente; p''o ssoleto capisceno sulo int'ê genimme successive
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ll'urdema illusione è 'a cummenzione r'avé perza ogn'illusione
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ll'urganizzazione r''a sucietà americana è nu sistema ntracullegato 'e semimunepolie nutoriamente ngurdo e de n'alettorato nutoriamente cecagnuolo, sott'â guida 'e mezze 'e massa nutoriamente pezzuttate
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ll'urigginàle è nfedéle â traduzzione
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ll'utopia sta a ll'urizzonte. M'abbecino 'e ruie passe, essa s'alluntana 'e ruie passe. Faccio riece passe e ll'urizzonte s'alluntana 'e riece passe. Pe quanto cammino, nun ce arrivarraggio maie. A che serve ll'utopia? A chesto: serve a cammenà
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ll'uttimista penza ca chist'è 'o meglio r''e munne pussibbele. 'O pessimista ave paura ch'è overo
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ll’arte nun è nu specchio pe speculià 'o munno, ma nu martiello c' 'o quale rà ntrunate
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ll’eguismo nun cunziste int'ô ccampà comme ce pare, ma int'ô pretènnere che ll'ate hann' 'a campà comme pare a nnuie
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luongo 'a via verz' 'o ssapé 'o primmo passo è 'o silenzio, 'o siconno è 'o ssèntere, 'o tierzo è 'o rricurdà, 'o quarto è 'o pratecà, 'o quinto è 'o nzignà a ll'ate
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l'accumenzaglia rii poblem' song' 'e soluzion'
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l'allicuorde nuoste songo ìnnece r'archivio ca vèneno cunzurtate e ppo remise a ppìzzo revutate r'auturità ca nuie nun cuntrullammo
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l'allicuordo è sempe nu luoco 'e ncuntro
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l'amicizzia è nu cummercio sciampagnone ntra suocce; l'ammore, nu rapporto chiarchiuso ntra teranne e schiave
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l'ammore è a neglia ca se forma cu 'e fúmmece d''e suspíre
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l'ammore è chello ca succere a n'ommo e na femmena che nun se sanno ancora
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l'ammore nn'è ca nu spuorco trucco che ce fà rammaggio p'assecurà 'a cuntinuazzione r''a specie
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l'ammore pa famiglia se 'nzulla sulo int' e congiunture accezziunale
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l'ammore recipreco tra chi nzegna e chi mpara è 'o primmo e cchiù mpurtante scalino verz''a canuscenza
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l'ammure overe s'annunziano sperlitamente; nn'appena 'a vire rice: chi è sta stronza?
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l'ardenze songo zelle o virtù, sulamente si purtate 'o lèmmete
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l'attastà dint' 'o curaggio stà int' 'o ssapé nfin'a quanto avanzà cchiù assaie
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l'attore è nu mpustiere onesto
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l'aumiento r' 'a saggezza se pò mmesurà mpreciso c' 'o smenuì 'e ll'abbile
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l'essenza r''a matemateca cunziste int'â libbertà
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l'omme un saranno abbasati si un puozzon essere viziati
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l'ommo ca nun se sape arraggià nun sape manco essere bono
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l'ommo cchiù ricco è chillo ca pava p' 'e spasse suie na magnata 'e fave
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l'ommo è n'animale affamuliato ca pe siécule ha cumannato ncopp''a ll'ati bestie c''o bàito, 'a viulenza e 'a nfamità
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l'ommo pruduce 'o mmale comme l'ape fanno 'o mèle
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l'ubberienza è nu vizzio addó se care p' 'e còmmete nuoste
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l'uneca tendeza d' 'o cinem mudern è chelle e fa sulament assaje sorde
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l'unneca funzione r''e previsione economeche è chella 'e fà paré spettabbele 'a strologgia
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l'urigginalità è ll'arte 'e cupià senza se fà scuprì
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l’ammore è etern finchè addura
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l’ommo è apprendista, ‘o dulore è ‘o masto suio
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l’ommo è n’animal social che odia ‘e simile suoje
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l’unica cosa che ‘nsegna l’experienza è che l’esperienza nun ‘nsegna niente
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l’uommene cultivane mill rose senza truvà chello c’a cercav; e u putess truvà inta na sola rosa
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l’uommene ‘mpuveriscene ‘e ccose chiù cu ‘e parole che cu silezio
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