iacere e fenestra dimidiam partem medicamentorum novorum possemus, nisi aves ederent
|
iam sumus omnia contra quae iuvenes viginti annorum pugnavimus
|
icrementum Rerum publicarum proventurarum cum exactione exercitus coniungitur
|
idealismus crescit pro parte coniuncta cum intervallum a re creverit
|
idealismus optimum est, sed cum ad res appropinquavit, pretium eius nimium fit
|
idealismus toga nobilis est quam domini Rei publicae potentiae cupidini induunt
|
idem velle atque idem nolle, ea demum firma amicitia est - Caius Sallustius Crispus
|
ignoramus quod nobis accidit: ecce quod nobis accidit
|
ignoranti quem portum petat nullus suus ventus est - Lucius Annaeus Seneca
|
ignorantia mater est beatitudinis et sexus voluptatis
|
ignorantia maxima fons beatitudinis est
|
ignorantia proprior veritati est quam opinio praeiudicata
|
ignorantia terrifice diffunditur
|
ignorantia vera non absentia cognitionum est, sed abdicatio est
|
ignosci non potest physicos animalia cruciare; experiantur cum diurnariis et publicis hominibus
|
illa excitabilissima vitae depravatio: necessitas rem agendi minore tempore quod usui est
|
ille animi ardor, sine quo vertere explicare alio sermone tantum significat
|
illitterati XXI seculi non erunt qui litterarum rudes ignarique, sed qui discere, dediscere quod didicerint, rursum discere non poterunt
|
imaginatio aliud non est nisi usus earum rerum quae in memoria sunt
|
immortalis est qui temporis momentum sequitur
|
imperitia nimis verbis utendo patet
|
imperium Britannorum ortum est e disperatione universi saeculi Anglorum qui totum orbem ad cibum aptum inveniendum perspeculati sunt
|
in amicitia, sicut in amore, beatiores sumus propter quod ignoramus quam propter quod cognoscimus
|
in amorem incidere status temporaneus imbecillitatis est
|
in archaeologiae doctrina ignotum invenitur; in civili ratione notum tegitur
|
in arte difficile est aliquid tam aptum quam nihil dicere
|
in basio cognosces omnia quae tacui
|
in bellis pulchrum est quod omnis dux homicidarum vexilla consecrat et Deum sollemniter invocat antequam dat operam ad alios exstinguendos
|
in certamine inter te et mundum, mundo fave
|
in coetus amore inest commodum quod quidam, si vult, dormire potest
|
in conscientiae rebus adhibenda non est maioris partis lex
|
in Cuba iura hominum non observantur, praeter Guantanami
|
in cura patrimonii semper maior pars errat
|
in cyberspatio non est possessio. dotbonorum aequatio viget
|
in difficultatibus erumpit communis pestilentia quae in aliis temporibus absurdum videbatur: nimii proventus pestilentia
|
in dubiis rebus iustum eligatur
|
in exercitationibus corporis quoque nobis vivendum est una cum mafia?
|
in fastis fui, sed numquam tempestiva
|
in Foederatis Civitatibus quotannis maior numerus carcerum quam scholarum et collegiorum aedificatur
|
in gravissimis vitae triviis signa non sunt
|
in hoc orbe divites non fimus propter quae consequimur sed propter quae repudiamus
|
in hoc orbe nihil interest ubi simus, sed potius quo eamus..Nobis navigandum est interdum vento secundo interdum adverso, neque ancoram iacere neque deferri possumus
|
in hoc orbe terrarum solum duae tragoediae sunt. Altera cum non consequamur quod cupimus, altera cum consequamur
|
in hominibus non vitium quod servos, sed virtus quod dominos facit, timetur
|
in Italia plerique homines in Re publica exercitati non pro consiliis sed pro commodis pugnant
|
in itinere ad sapientiam primus gradus silentium est; secundus audire, tertius meminisse, quartus exercere; quintus alios docere
|
in magnis rebus homines tamquam iis opus est se praebere se praebent; in parvis tamquam sunt
|
in mundo vivo sicut generis humani observator magis quam speciei proprius
|
in negotiis magni momenti caput forma est, non sinceritas
|
in nulla populari ratione dubitatur quod nuntiorum monopolium ad dictaturam pertinet
|
in omni impudente, utilitati non inserviens deceptus est
|
in omni privata possessione hypotheca communis semper gravat
|
in omnibus civitatibus temporibusque semper sacerdotes hostiles libertati se praebuerunt
|
in optimam partem accipio futurum doctrinae quae omnia in peiorem partem rapit
|
in orbe terrarum unum numquam decipit: species
|
in potestate habere non potes quod tibi evenit, sed in potestate habere potes motus animi ad quod tibi evenit
|
In potestate nostra verba putamus, at verba nos habent in potestate sua
|
in primis excogitatio pecuniae ex nihilo ab argentariis similis est falsariis, praeter beneficiarios
|
in religione modus non est, religio rationem semper oppugnavit
|
in scientia politica, si quid dicti vis, ab homine pete, si quid facti a muliere
|
in secundis rebus amici nos cognoscunt, in adversis ipsi amicos cognoscimus
|
in silvis inexploratis voluptas inest.In litore deserto exstasis. In alto vita quo nemo pervenit et dulcis sonus in strepitu eius.Homines minus non amo, at Naturam magis
|
in singulis insania rara est; in hominum coetibus, factionibus, populis, aetatibus norma est
|
in turbae clamore versamur, beati quod una sumus, dum loquimur nec quidquam dicimus
|
in umeris hominis cuiusdam sedeo, intercludens ei animam, cogens ut is me vehat. Interdum mihi et aliis persuadere conor me affici summa pietate erga eum et cupiditatem condicionis eius augendae praebeo omnibus rationibus. At de suis umeris non descendo
|
in vita maximum periculum est nimis cavere
|
in vita omnia tolli possunt, praeter multos dies constantis beatitudinis
|
in vita optimum non requiritur, invenitur
|
incertum est quo loco te mors exspectet. Itaque tu illam omni loco exspecta - Lucius Annaeus Seneca
|
incolimus non civitatem, sed sermonem
|
incrementum tamquam sidus mortuum est, cuius lucem adspicimus, quamquam iam et longo tempore et perpetuo exstinctum est
|
indigenae subsidia moralia sunt humanitatis
|
indignum est quod omnes, qui Rempublicam regere possint, occupati sunt in publicis vehiculis ducendis vel in capillis tondendis
|
indis solis aurum satis superque est
|
Infernus et Paradisus mihi videntur inaequales. Hominum actus tantum non merent
|
infidelis: New York sic appellatur qui credit Iesum Christum non esse; Byzantii qui credit esse
|
ingenia poetica duo genera sint: alia apta ad fabulas fingendas, alia prompta et accomodata ad credendas
|
inimicus communistarum fui cum communistae fuerunt
|
insani viam faciunt qua deinde sapientes utentur
|
insani, at cum fervore
|
insania condicio hominis est. In nobis insania inest tramquam ratio. Nodus est ut societati, ut civilis dicatur, accipienda sit insania tamquam ratio
|
insania consistit in iisdem rebus faciendis, cum exitus dispares expectentur
|
insanus quidam est qui aliquid rerum cognoscit
|
instituti sumus ut putaremus quod pulchrum esset non necesse utile et quod utile pulchrum non posse. Demonstrare volo utile etiam pulchrum esse posse
|
instrumentum magni ponderis ad verum fingendum est verba fingere
|
intellectus nos facit non solum ratione praeditiores, sed etiam, scilicet, periculosiores
|
intellegentia morum conceptum est
|
inter duo mala semper eligo quod numquam expertus sum
|
inter ea quae maximi pretii mihi sunt aliqua verba servo quae numquam dixi
|
inter nos amor numquam perditus est
|
Inter omnes sexus deformitates fortasse novissima castitas est
|
inter particulam et particulam interest tamquam inter sidus et sidus
|
inter tempus actum, praesens futurumque differentia tantum error continuus est
|
interdictio calamitates solum effecit
|
interdiu ingredi quam pervenire pulchrius esse potest. Pervenire non est, momentum itineris tantum est
|
interdum cogitare iuvat hoc ipso die, hac ipsa hora nos parare desideria quae crastinum fortuitum diem refovebunt
|
interdum homines peccata confitentur tantum ut sibi meritum tribuantur
|
interdum in vita pugnare necesse est non solum sine pavore sed etiam sine spe
|
interdum lux exstinguitur, sed postea ab alio homine flamma accenditur. Ab unoquoque nostrum maximae gratiae agendae sunt quibus eam accenderint
|
interdum melius est nos beatos esse conari in calamitate accipienda quam pugnare ad egrediendum
|
interdum ut audiamur tacendum nobis est
|
interficere quodvis animal puto idem ac se interficere; mihi videtur nihil interesse inter dolorem hominis et animalis
|
intermisieducationem solum cum in schola essem
|
internet gigantes in dies fiunt transactores soli inter eos qui producunt et qui absumunt
|
internet verus homicida variorum sermonum est
|
interpres: qui efficit ut duo homines inter se intelligere possint, cum repetat utrique quod ei convenit eos dixisse
|
interpretationes, tamquam mulieres, raro fideles sunt, si quendam pulchritudinem habent
|
interpretes litterarum equi vectorii sunt
|
interpretes tamquam pintores humanarum imaginum sunt, imitationem exornare possunt, sed haec similis exempli primi esse debet
|
intolerantia pessima est quae rationis dicitur
|
inventio nos consolatur quod esse non possumus; facetiae quod sumus
|
inventiones Tertium Mundum non iuvant, iniquitiam augent
|
iocando, omnia possunt dici, etiam verum
|
ipsa materia struimur qua somnia texuntur
|
ipsi discimus vitae discrimine hominis corpus quod orbem delet, se ipsum delere
|
istud quod tu summum putas gradus est - Lucius Annaeus Seneca
|
Italia tabescit in rebus secundis quae amor rerum suarum, stultitia, inhumanitas, rumor, vitiorum insectatio, coercitio, deforme obsequium sunt; se aliquo modo praebere ad eam corruptionem augendam est nunc fascismus
|
Italici follis ludos perdunt tamquam essent bella et bella tamquam follis ludos
|
Italici semper parati sunt ad victoribus opem ferendam
|
iter facere homini optimum medicamentum est
|
iudex litteratus homo sine cruribus est qui currere docet
|
iudicium componitur a duodecim hominibus electis ut decernant qui advocatus optimus sit
|
iungamus inter nos et erimus invicti
|
iura doctrinae minoribus partibus negata delent stamina moralia societatis tamquam iura civilia negata
|
iura sua sponte crescunt debite servantibus officium suum
|
ius est solum quod potentem iuvat
|
ius sancire iniurias est quae exsistunt
|
iuvat me ipsum audire cum loquor. Inter quae magis delectantur est. Saepe longas sermocinationes mecum teneo et tam intelligens sum ut interdum ne verbum quidem quod dico intelligam
|
iuvenem esse nec res novas cupere contradictio quae etiam ad animantium vitam pertinet est
|
iuvenes quod facere possunt nesciunt, senes quod sciunt facere non possunt
|
iuvenes tempore futuro decipiuntur; senes praeterito
|
iuvenibus cupiditates quae numquam fiunt, senibus memoria rerum quae numquam acciderunt sunt
|
iuvenibus locus a te cedendus, quia, nisi cedis, quacumque ratione capiunt
|
iuvenibus opus non est predicationibus, at probitatis, constantiae humanitatisque exemplis
|
iuvenis omnia memineram. Sive evenerat sive non evenerat
|
iuventus morbum est ex quo omnes ad sanitatem revertuntur
|
