qomodo opera et artificia adgnoscere possumus? Quomodo ea seiungere, etiam solum paulisper, ab appendice critica, ab interpretibus, ab infatigabilibus furibus, a demolitoribus, a fato finali solitudinis? Facile est: sufficit eam verti
|
quae melius cognoscimus sunt ea quae numquam didicimus
|
quae sint belli crimina victores uni statuunt
|
quaere ex te sisne beatus et esse desines
|
quaerendo ceterorum bonum, nostrum invenimus
|
quaestiones difficillimae homini cuidam incipiunt cum libenter potest agere
|
quaestiones, quae responsa statim non habent, numquam habebunt
|
quaevis urbs, cum parva sit, in duas partes dividitur: altera divitum, altera pauperum et semper inter se pugnant
|
quam facile est difficile scribere
|
quam fortunati magistratus quod homines non cogitant
|
quam multis etiam tanti erit vivere, cum numquam moriemur?
|
quamquam diu ambulas, etiam cum omnia itinera facias, numquam animae fines consequi poteris; tam altus eius logos est
|
quamvis feminam iuvat fidelem esse. Difficile est hominem cui sit inveniri
|
quantas vitas in una vita, quantos homines in uno homine!
|
quanti constat librum scribere? Legere laboriosum est
|
quantum temporis lucratur qui non aspicit quod vicinus dicit, agit vel cogitat, sed tantum quod ipse agit ad id iustum et sanctum reddendum - Marcus Aurelius Antoninus
|
quantum veri pati potest, quantum veri audere potest homo?omnis exitus, omnis cognitionis progressus e virtute, e rigore cum semet, ex honestate cum semet nascitur
|
quattuor quintae partes hominis aqua sunt; nihil mirum si contaminatus est
|
querere finem habere significat. At invenire liberum et apertum esse, finem non habere significat
|
qui orbem movere vult, primum se ipsum moveat
|
qui amare non potest miserior immo est quam qui a nullo amatur
|
qui amplius accipit, pro aliis accipit. Neque maior neque melior aliis est: ei solum est maius officium. Ei serviendum amplius est. Vivere ad serviendum
|
qui benevolentiam ceterorum beneficiis captat acerbe ingratitudinem experitur
|
qui cupiunt magnas bibliothecas possidere, quarum non unam paginam volvunt, similes eunucis in harem sunt
|
qui die somniant multa sciunt quae eos, qui nocte somniant, latent
|
qui esse fingimus sumus, igitur nobis animum attendendum est ad quod fingimus
|
qui facultatem venustatis aestimandae servaverit numquam senescet
|
qui furorem ignorat, humanitatem ignorat
|
qui gloriati sunt se rerum mutationem fecisse, postridie semper animadverterunt quod facerent se nescire, rerum mutationem quam fecissent nihil imitari quam voluissent
|
qui homines mori docuerit, vivere docebit
|
qui honorem pro negotiis perdit, negotia honoremque perdit
|
qui lente procedit, sanus et longe procedit
|
qui malum non punit, imperat ut fiat
|
qui multum habet, eget et qui paulum abundat
|
qui negotiis publicis studet similis est ei qui follis ludum exercet. Necesse est te tam callidum esse ut ludum intelligas, et tam stultum ut cogites eum valere
|
qui nihil petit, omnia expectat
|
qui non potest quod vult, velit quod potest
|
qui numquam canem habuit, nescit quod est amare et amari
|
qui numquam legit eruditior est quam homo qui solum ephemerides legit
|
qui omnia ducit in peius est qui, si inter duo mala eligere potest, utraque eligit
|
qui omnia in optimam partem accepit cogitat hunc meliorem orbium qui fieri potest cogitat; qui in pessimam partem timet ne hoc verum sit
|
qui omnia in optimam partem accipit is qui putat a muliere sermonem telephonicum confici, cum eam audiverit dicentem 'salutem tibi dico'
|
qui pugnat perdere potest. Qui non pugnat iam perdidit
|
qui putat in orbe finito posse esse incrementum sine fine aut stolidus aut Rei publicae gerendae studiosus est
|
qui regrediuntur ab omnibus rebus uni sunt qui nusquam abierunt
|
qui ridere scit est dominus mundi
|
qui sensibus vivit, in momento vivit
|
qui sua sponte flumen sequitur vix agnoscitur
|
qui tamquam scribunt loquuntur, etiamsi bene loquuntur, pessime scribunt
|
qui tempus non perdit multum habet
|
qui vitia sua spectat, ceterorum non videt
|
qui vult ad sidera iter facere, ne circumspiciat ad comitem inveniendum
|
quia genus humanus nesciebat quo iret potuit viam invenire
|
quibusdam communistis, si es anticommunista, fascista es. Hoc stultum est, tamquam dicere, nisi catholicus es, mormonem te esse
|
quibusdam temporibus mala verba optima sunt
|
quicumque amici dolorem, sed nobilis animus tantum amici fortunam pati potest
|
quid antea exhaurietur? Aerne aut oleum vivum?
|
quid ars est?meretricium
|
quid est argentariam praedari quam ut argentaria condatur?
|
quid est mundus verus nisi somnium quod omnes somniamus, somnium commune?
|
quid homo est ut aliquid possit volvere in animo?
|
quid interest inter alterum, quinque annos natum, alacrem et curiosum, et alterum, undeviginti annos natum, fastidiosum et stolidum? quattuordecim anni rationis studiorum Britannicorum
|
quid pretium solvas ad genus agnoscendum? Ad Rei publicae administrandam accede et adversarii pro te facient
|
quid scientia sit mea non interest. Somnium, aleam, risum, affectum et discrepantia ignorat: ea omnia mihi gratissima sunt
|
quid UNESCO moratur quin humanitatis patrimonium totum orbem terrarum decernat?
|
quid vita esset nisi nos discrimini obicere auderemus?
|
quid vivamus, nisi pugnare audemus?
|
quid voluptas est, nisi dulcissimus dolor?
|
quidam sincerior est cum similior est imagini quam sui ipsius somniavit
|
quidquid dicere vis, est unum verbum ad eprimendum, unum verbum temporale ad animandum et unum adiectivum ad declarandum
|
quidquid mulieres agunt, iis agendum est bis melius quam hominibus ut existimentur semihabiles. Fortuna difficile non est
|
quis negat naturam deletam esse?
|
quis novit quid Columbus reperturus fuerit nisi America interposita esset
|
quis, amatus, miser est?
|
quisvis praefecturam cupiat ita ut biennium perdat ad ambitionem parandam et gerendam indignus est fide ad illum magistratum
|
quo infirmius corpus est, eo plus imperat; quo fortior, melius paret
|
quo is, Ivan? Eo Minsk. Mentiris, Ivan! Dicis te Minsk ire, ut credam te Moscam ire, sed vere Minsk is. Mentiris, Ivan
|
quo magis divitias creat, eo pauperior operarius fit
|
quo minus edis, bibis, libros emis, quo minus ad theatrum, ad choreas, ad tabernam is, quo minus cogitas, amas, philosopharis, canis, pingis, versus facis, magis parcis, eo maior fit thesaurus quem nec teredines nec pulvis terere possunt, pecunia tua.Quo minus tu es, quo minus vitam persequeris, eo magis habes; quo maior est vita tua alienata, eo magis cumulas vitae tuae alienatae
|
quo plus legum, eo plus latronum est
|
quo plus nos levamus, eo minores videmur iis qui volare non possunt
|
quo quisque intelligentior, eo minus diffidit perversitati
|
quoad bellum malum iudicabitur, semper homines allicientur.Cum vile iudicatum erit, populare esse desinet
|
quoad homines purgamenta accipient, ea venire proficiet
|
quoad mors est, spes
|
quoad oleum vivum erit, pax in Oriente Medio non erit
|
quoad pellis color maioris momenti quam oculorum sit, bellum erit
|
quod cupio est omnia orbi similia esse nec, ut ita dicam, initium nec finem in forma, at hanc coetus numerosi, qui ad vitam pertinet, imaginem fingere
|
quod de America miror magis est quomodo parentes liberis oboediant
|
quod de morte cogitamus tantum interest ad quod mors nos impellit ut de vita cogitemus
|
quod dici non potest tacendum est
|
quod eruca finem orbis appellat, omnis orbis papilionem appellat
|
quod est primum hominis officium? Breve est responsum: se ipsum esse
|
quod examen non iuvat, ne apem quidem iuvat
|
quod facimus sumus ut quod simus mutemus
|
quod facit homines sociabiles est inscitia solitudinis ferendae
|
quod fictum, verum est
|
quod hunc orbem terrarum atrocem facit est quod eundem ardorem ponemus in beatitudine nobis ipsis procuranda et in ea ceteris neganda
|
quod in sobri corde in timulenti lingua est
|
quod interest inter Rem publicam popularem et tyrannidem est quod in Re publica populari primum suffragium fers et deinceps iuberis, in tyrannide nihil tibi opus est terere tempus in suffragio ferendo
|
quod interest non est quid dicatur, sed quid dicere opus non sit
|
quod intolerabilem vanitatem ceterorum facit est quod nostram ledit
|
quod me sollecitudine afficit scire non est utrum sim magnus an parvus, sed inspicere num cotidie crescam
|
Quod mundus forte vel errore natus sit genus humanum non fert, tantum quod quattuor stultae atomi collisae sint in lubrico itinere. Tunc opus est mundi coniuratione, Deo, angelis diabolisque
|
quod nescio in schola didici
|
quod nobis est commune est quod omnes discordamus inter nos
|
quod olim fiebat dei amore, nunc fit pecuniae amore, id est, quod protestatem vel conscientiam bonam praestat
|
quod progressum vocamus, mutatio molestiae ciusdam cum altera est
|
quod quisque suis moribus non inest barbariem appellat
|
quod semper reddidit Rem publicam in orbe terrarum infernum fuit sane hominis conatus reddendi paradisum
|
quod solum non emitur constat
|
quod valet multum agere non est, sed magno cum amore agere
|
quod vere interest, gratis fit
|
quodlibet iter eligas Inter matrimonium caelibatumque, semper te paenitebit
|
quomodo fabula, sic vita: non quam diu, sed quam bene acta sit, refert - Lucius Annaeus Seneca
|
quomodo intelligi possumus an Lyndon Johnson mentiatur? Si auris tremit, eum mentiri id non significat. Si frontem contrahit, eum mentiri id non significat. Si labra movet, eum mentiri id significat
|
quomodo orbis terrarum regitur et bella incipiunt?Legati diurnariis mentiuntur et postea quod legunt credunt
|
quot curis nos liberamus, cum statuimus non nos quidquam esse, sed aliquem
|
quot linguas calles, tot homines vales - Carlo V
|
quotiens vidi hominem quendam birotis vectum, iam non despero de genere humano
|
quotienscumque libertas quaedam in periculo versa est, libertas ipsa in periculo versatur
|
quotienscumque unus suffecerit ad munus quoddam gerendum debita cum dilegentia, exitus peior erit si duo gesserint et difficulter conficietur si tres vel plures
|
