우둔의 패러다임--돈은 성실을 부성실로, 사랑를 미움으로, 미움을 사랑으로, 미덕을 악덕으로, 악덕을 미덕으로, 하인을 주인으로, 주인을 하인으로, 바보를 지식인으로, 지식인을 바보로, 만든다.
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우리 모두가 무신론자 이라면 이 세상은 훨씬 더 평화로운 장소가 되리라
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우리 모두는 배울 수 있는 권리가 학교에 다녀야 한다는 의무 때문에 박탈된다는 것을 인식하기에 이르렀다
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우리 모두는 법에 복종해야 한다, 그러나 그 법을 이해하기 위해서는 법률가가 필요하다
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우리 모두는 아주 무지하다, 그러나 동일한 사물에 대해서 모두가 무지한 것은 아니다
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우리 모두는 우리 자신을 이상적으로 판단하는 경향이 있다; 그리고 타인은 그들의 행동으로 판단한다
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우리 모두는 일생 동안 우리 자신의 피부 속에 독방 감금을 선고 받았다.
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우리 모두는 죽음에 순종한다: 우리가 순종치 않는 것은 삶이다
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우리 모두는 하나의 공통된 근원을 갖고 있다; 우리는 모두 우주와 별들의 진화 과정에서 생겨난 소산물, 그러므로 우리 모두는 친 형제이며 친 자매이다
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우리 모두는 현실을 감내하기 위해서는 우리의 작은 기벽들을 얼마만큼 유지하지 않을 수 없다
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우리 생애에서 가장 큰 고통은 우리는 영원히 혼자라는 것, 그리고 모든 노력과 행동이 오직 그 외로움으로 부터 도피하려 하기 때문에, 유래하는 것이다
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우리 이스라엘인들은 모세에 대해 뭔가 할 말이 있다. 그는 우리들을 40년 동안 사막을 헤매게 한 후 기껏 석유 한 방울 안 나는 중동 어느 한 곳에 데려다 놓았다
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우리 인생의 전 반생은 부모들 때문에 파멸되고, 후 반생은 어린이들 때문에 파괴된다
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우리 일생에서 잊을 수 없는 날들은 많아 봐야 다섯, 여섯 날에 불과하다-그 남어지들은 단지 숫자를 채우기 위한 것 들이다
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우리가 가장 잘 아는 것은 우리가 가르침을 받은 일이 없는 것 들이다
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우리가 그 일을 하게 된 동기가 알려진다면, 좋은 의도를 갖고한 행동들에 종종 부끄러워진다
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우리가 내뱉는 무례한 언어는 단호히 우리의 무지를 입증할 뿐이다
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우리가 높이 올라 갈수록, 나를 수 없는 사람들에겐 더욱 더 보잘 것 없이 보인다
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우리가 단결할 수만 있다면...얼마나 아름다운 미래가 손 가까이 펼쳐질 것인가
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우리가 떠날 때 가장 중요한 한 가지는 사랑의 자취가 뒤에 남는다는 사실이다
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우리가 말하는 모든 것은 평화에 기회를 주자는 것이다
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우리가 비 이성적이 아니라면, 그 무엇도 결론을 내려서는 아니 된다
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우리가 인종 갈등을 종식시키려 한다면 전쟁엔 보다 적게, 평화 배양엔 보다 많이, 투자를 하여야 한다
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우리가 정말로 중대한 일에 대해 침묵을 지킬 때 그 날로 우리의 삶은 끝나는 것이다.
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우리가 트러블에 빠지는 것은 우리의 무지 때문이 아니다. 그 것은 우리가 '그렇지 않다' 고 생각하는 확신 때문이다
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우리가 행하는 나쁜 일은 우리가 선한 일을 할 때 만큼의 혐오와 적개심을 얻지 못한다.
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우리가 행하는 악행은 죽은 후에도 남고, 선행은 종종 뼈와 함께 땅에 묻힌다
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우리가 허리를 굽히지 않는다면, 그들은 우리 등위에 올라 탈 수 없다
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우리는 '조금' 알 때에 정확히 안다: 아는 것이 많을수록 의문은 증가한다
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우리는 기분을 좋게 하는 것 보다 일을 잘하는 것에 대해 더 많이 생각해야 한다. 그러면 마지막에는 기분이 더 좋아진다
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우리는 다른 사람들의 불행을 견딜 만한 충분한 힘을 갖고 있다
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우리는 다만 사람들을 증오케 하기에 충분한 종교를 가졌을뿐, 서로 사랑케 하기에 충분한 종교는 못 가졌다
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우리는 모두 법앞에 평등하지만 이를 적용하라고 지시한 사람들 앞에서는 평등하지 못하다.
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우리는 미국과 유사한 점이 매우 많다. 물론, 언어를 제외하고.
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우리는 부의 생산없이 그 것을 소비할 권리가 없는 것과 마찬가지로 행복을 생산않고 그 것을 소모할 권리가 없다
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우리는 불필요한 혁신을 경계해야 한다. 특히 그 혁신이 논리적일 때 그러하다
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우리는 사물을 있는 그대로 보지 않고, 나 자신 생긴대로 본다
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우리는 사소한 좀도둑들은 목조여 죽이고, 큰 도둑들은 관리에 임명한다.-이솝
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우리는 삶에 익숙해서가 아니라 사랑에 익숙하기 때문에 인생을 사랑하는 것이다
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우리는 쓰라린 경험을 통해 환경을 파괴하는유기체는 그 자신을 파괴한다는 것을 배우고 있다
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우리는 오직 눈에 보이는 것만을 믿는다, 그리해서 텔레비전 등장 이래 우리는 모든 것을 믿는다
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우리는 오직 자기 자신을 기만하는 통계만을 믿을 뿐이다--윈스턴 처칠
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우리는 왜 다른 사람들을 죽인 그 사람들을 죽이는가? 살인은 옳지 않다는 것을 다른 사람들에게 말하기 위해서인가?
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우리는 우리 자신, 그리고 우리 일상 생활을 잊어 버리기 위해서가 아니라, 그 반대로, 우리 자신의 삶을 더욱 확고히, 더욱 의식있게, 더욱 완벽하게 장악하기 위해, 독서를 하지 않으면 안 된다
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우리는 우리가 반복적으로 하는 행동의 결과이다
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우리는 우리가 사랑하는 것들로 부터만 무언가를 배울 수 있다.
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우리는 우리가 얻는 것으로 먹고 산다: 우리는 남에게 줌으로써 삶을 산다
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우리는 우선 우리 각 자 마음 속에 있는 마피아와 싸우지 않으면 안 된다; 우리 자신이 마피아인 것이다
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우리는 위험한 시대에 살고 있다. 인류는 자신들을 통제하는 방법을 배우기 전에 자연을 지배하려 한다
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우리는 잠이 들 때, 자신의 존재를 망각한다. 그리고 깨어날 때, 다시 자신의 존재를 확인한다
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우리는 죽은 사람들에게 이렇게 말할 수 있는 날이 오기를 고대한다: 우리는 항복하지 않았다, 포기하지도 않았다, 품절되지도 않았다
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우리는 지금 시속 300km로 달리는 기차에 있다. 우리를 어디로 데려가는지 알 수 없다. 더 놀라운 것은 기차에는 운전사가 없다는 사실이다.
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우리는 지금 우리가 스무 살일 때 반대해서 싸웠던 그 상태가 되어 있다
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우리는 허상위에 지어진 그런 존재이다
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우리는 확실히 우리가 이민자였던 시절을 쉽사리 망각하고 있다
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우리는 흡연자에게서 관용을 배울 수가 있다. 그들 누구도 비흡연자에 대해 항의하는 것을 보지 못했다.
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우리들에게 어떠한 일이 일어나고 있는지를 우리는 모른다- 그 같은 일이 바로 지금 우리에게 일어나고 있는 것이다.
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우리를 꿈에 그리던 누군가의 죽음은 우리의 일부분이 죽은 것과 마찬가지이다
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우리를 이용하려는 그들이 우리를 제대로 교육 시킬 수 있을 것이라고 진정 기대할 수 있을 것인가?
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우리에 앞서 간 위대한 인물들의 업적을 그 기초로 삼을 수 있기 때문에 우리의 지식은 계속 발전하는 것이다
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우리와 같지 않은 것을 닮아감으로써, '나'는 '내' 가 아니게 된다.
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우리의 기억력은 우리가 통솔할 수 없는 당국자가 들처본 후 순서없이 되돌려 주는 카드 색인과 같다
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우리의 뇌, 오직 그 뇌로부터, 즐거움, 기쁨, 웃음 그리고 익살이 생겨나며, 또한 고통과 슬픔이 생겨나는 것이다 (히포크라테스)
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우리의 모든 지식은 다만 인간이 아무 것도 모르는 동물보다 더욱 고퉁스럽게 죽는 것에 이바지할 뿐이다.
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우리의 문제 해결은 현재의 자신과 모든 과거와의 관계를 근본적으로 바꾸는 것을 필요로 한다
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우리의 부로주아들은 흔한 매춘부는 말할 것도 없고 무산 계급의 부인들과 딸들을 자기들 마음대로 할 수 있는 것에 만족 못한다. 각기 서로 (상대방) 부인들을 유혹하는 것에 커다란 쾌락을 느낀다
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우리의 자유는 언론 자유만으로는 지켜질 수 없다. 언론 자유는 자유를 잃는 위험 없이는 제한될 수가 없다
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우리의 진정한 모습을 보는 사람은 거의 없고, 모든 사람들은 우리의 가장된 모습을 본다.
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우리의 현 경제 시스템은, 환경을 파괴하고 수 백만의 패자를 양산하는, 그 해결책이 없는 전 지구적인 구조이다
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우정에 있어서와 같이 사랑에 있어서도, 때로는 속속들이 아는 것 보다 잘 모르는 것이 더 행복할 수도 있다
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우정은 동배(同輩) 간에 사심없는 교류다; 사랑은 폭군과 노예 간에 야비한 교제다
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우정은 성실함의 산물이지, 수동적인 충성이 아니다.
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우정은 어린시절의 사랑과 같은 것이다.
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우정은 우연히 결정되는 것이 아니라 우리의 지배적인 감성에 따라 결정된다
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우정이 마치 완전한 이해, 즉각적인 신뢰, 오래 지속되는 회상인 것 처럼 애기하는 것은 곧 신뢰성을 말하는 것이다
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