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Miguel de Unamuno (1864 – 1936)  

Spanish philosophical writer, of Basque descent, b. Bilbao

The chief Spanish philosopher of his time, he was professor of Greek at the Univ. of Salamanca and later rector there. His criticism of the monarchy and especially of the dictator Miguel Primo de Rivera caused his removal from the university in 1920 and his exile from Spain (1924–30), but with the establishment of the republic (1931), he was reinstated as rector. At first a supporter of the republic, he became critical of it and sided briefly (1936) with the rebels, only to rebuke them sharply just before his death. In his chief work, Del sentimiento trágico de la vida en los hombres y los pueblos (1913; Bollingen Series tr., The Tragic Sense of Life in Men and Nations, 1968), he expresses his highly individualistic philosophy—one of faith in faith itself, not in any affirmation or denial of faith. Other important volumes are La vida de don Quijote y Sancho (1905; Bollingen Series tr., Our Lord Don Quixote, 1958–59) and La Agonía del cristianismo (1925; Bollingen Series tr., The Agony of Christianity, 1973). His poetry, as serious as his essays, includes Poesías (1907), Rosario de sonetos líricos (1911), and El Cristo de Velázquez (1920). His novels also express his impassioned concern with life and death; they are Niebla (1914; tr. Mist, 1928), Tres novelas ejemplares y un prólogo (1920; tr. Three Exemplary Novels and a Prologue, 1930), and La tía Tula (1921). His complete works were published in Spanish in 1951–52.

과학은 죽은 아이디어의 무덤이다
대중과 같이, 한 개인이 도달할 수 있는 영웅주의의 가장 위대한 高地는 조소/조롱에 대처하는 방법을 터득하는 것이다
모든 善한 행동은 권력의 과시일 뿐이다
무엇을 좀 안다는 사람들이 그 지식을 이전하려 하지 않는 그 영적인 탐욕은 참으로 혐오스러운 일이다
사람들은 상대편 말을 듣지 않기 위해 큰 소리로 말을 한다.
신앙은 창조다
언어는, 종교와 마찬가지로 이론을 기반으로 한다
우리를 꿈에 그리던 누군가의 죽음은 우리의 일부분이 죽은 것과 마찬가지이다
유행, 그 것은 변화의 동일한 연속이다
최악의 불관용은 이성이라고 알려진 것에서 유래한다.
충분히 회의하지 않고, (성급히) 어떤 결론에 도달하려는 사람은 허약한 사람이다
행복하지 않은 것의 장점 중 한 가지는 행복을 갈망할 수 있다는 것이다.