Logos Quotes

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den tempu di krisis ta estayá un epidemia ku, den tur épokanan anterior, lo a parse un apsurdidat: epidemia di produkshon eksesivo

e desaroyo liber di kada un ta kondishon pa e desaroyo liber di tur

e devaluashon di e mundu humano ta krese en relashon direkto ku e balorashon di e mundu di kosnan

e obrero ta bira mas pober, na medida ku e ta produsí mas rikesa

e obrero ta bira un ganga mas atraktivo, na medida ku e produsí mas merkansia

e persona aki ta, pa duna un ehèmpel, solamente rei, pasombra otronan ta su supalternonan. Kontrali na esei e otronan ta kere di ta supalternonan pasombra e ta rei

filósofonan a interpretá mundu solamente na diferente manera, pero awor ta trata di kambié

fo\'i su origen, e bankonan grandi, dòrná ku bòrchinan nashonal, no tabata otro kos ku asosiashonnan di spekuladónan privá ku tabata establesé nan mes na banda di gobièrnunan

hinter e istoria di industria modèrnu ta demostrá ku si nos no kontrolá e kapital, le purba sin eskrúpulo i klemensia di hinka hinter e klase trahadó den e situashon aki di degradashon ekstremo

in prinsipio un peon ta diferenshá menos di un filósofo ku un kachó di kadena di un kachó koredó. Ta e reparto di trabou ku a krea un abismo entre nan dos

kada bes ku e libertat partikular ta kuestioná, ta libertat en general ta kuestioná

komunismo ta e unidat esensial kompletu di hende ku naturalesa, e resurekshon berdadero di su naturalesa, e naturalismo realisá di un persona i e humanismo realisá di e naturalesa

ku e karakterisashon aki e komunistanan por resumí nan teoria den e úniko ekspreshon: Anulashon di e propiedat privá

menos bo kome, bebe i kumpra buki, menos bo bai teater, balia, den bar, menos bo kere, stima, teorisá, kanta, pinta, hunga esgrima etc., mas bo ahorá, mas grandi lo bira bo tesoro ku ni mòt ni rustu lo devorá bo kapital. Menos bo ta, menos bo ta ekspresá bo mes bida, mas bo tin, mas grandi ta bo bida alineá, mas grandi ta e almasenahe di bo ser straño

no ta konsenshi ta determiná bida, sino bida ta determiná konsenshi

nos burguesnan, ku no ta satisfecho di tin na nan disposishon muhénan i yunan di nan trahadónan, sin papia di e prostitushon ofisial, ta haña un plaser grandi den sedukshon di otro su kasánan

paradigma di estupides - sèn ta konvertí fidelidat den infidelidat, amor den odio, odio den amor, birtut den bisio, bisio den birtut, e katibu den shon, e shon den katibu, idiotes den inteligensia i inteligensia den idiotes

sèn, komo e tin e propiedat di kumpra tur kos, komo e tin e propiedat di apropiá su mes di tur opheto, ta pues e opheto pa ekselensia pa poseé. E universalidat di e propiedat aki ta forma su omnipotensia esensial; e ta bal pues manera un ser omnipotente

un merkansia ta parse na promé instante un kos trivial, ekstremamente opvio. Su análisis ta demostrá ku e ta un opheto masha kompliká, yen di sutilesa metafísiko i kenker teológiko

un outor ta un obrero produktivo, no asina tantu pasombra e ta produsí ideanan, sino pasombra e ta enrikesé e editor, ku ta sòru pe publikashon di su obranan

violensia ta e vrumun di tur sosiedat bieu, na estado di un nobo