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dute la storie de industrie moderne mostre che il capitâl, se no vegnin metûts i freno, lavore cence scrupui e cence misericordie par fâ precipitâ dute la classe de int di voris inte plui profonde degrazion
dutis lis voltis ven metude in discussion une determinade libertât, jè la libertât stesse che a jè in discussion
fin inte nascite lis grandis bancjîs sbiltâtis di nons nazionai no son stadis che societâts di speculadôrs privâts che si poin sui guviêrs
i filosofs si son limitâts a interpretâ il mond in manieris diciersis; cumò però si trate di tasformâlu
i nestris borghes, saneos dal vê a disposizion lis feminis e lis fiis dai proletaris, par no fevelâ de prostituzion uficial, a cjatin un dai lors divertiments principai par sedusi reciprocamentri lis lors feminis
il comunisim jè l\'unitât essenziâl dal omp cun la nature, la vere resurezion de nature, il natulisim completât dal omp e l\'umanisim completât de nature
inte crise a\' tone une epidemie sociâl che in ogni altre epuche saress parude un cuintrisens: epidemie de soreproduzion
la gran part dai sotans cordin di jessi cussì parcè il re al è il Re, no si rind cont che in realtât al è il re che è Re parvie che lôr a\' son sotans
la teorie dal comunisim si pò strucâ in une frase: abulizion de proprietât privade
lis circostanzis \'a fasin l\'omp no mancul di tant che l\'omp al fâs lis circostanzis
l\'ideologie dominant \'e jè simpri stade l\'ideologie de classe dominant
l\'operari al devente tant plui puâr tant plui al prodûs ricjiece