ladronnan ta respetá propiedat; nan ta deseá solamente ku esei lo bira propiedat di nan pa por respeté mas ainda
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laga e temor di pobresa goberná bo bida i e rekompensa lo ta ku lo bo kome, pero lo bo no biba
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laga esun ku no por loke e ke, ke loke e por
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laga nos enrikesénos ku nos diferenshanan mutuo
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laga nos uni i nos lo ta invensibel
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laga otronan broma di e páginanan ku nan a skibi; ami ta orguyoso di esnan ku ma lesa
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lagabo wòrdu guía dor di e mucha ku bo tabata ta
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lagámi bisábo algu ku nos Israelínan tin kontra Moisés: e la laga nos kana kuarenta aña dor di e desierto, pa hiba nos ne úniko lugá den Medio Oriente kaminda no tin petroli
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lágrimanan ta nifiká e dirtimentu di un kurason di eis
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Las Vegas lo sinti su mes ofendí si nan komparé ku Wall Street. Na Las Vegas e personanan sa kua ta e posibilidatnan. Na Wall Street nan ta manipulá e posibilidatnan mientras bo ta hunga
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lealtat ta un kompromiso ku nos mes, mas ku otro personanan
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leinan ta kasnan di araña dor di kua e muskanan grandi ta pasa i e chikitunan ta keda atrapá
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lektornan ta personanan imaginario ku ta eksistí den fantasía di outornan
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lenga no ta sino un redukshon di pensamentu na su forma mas simpel
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lenga ta e kútis di e alma
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lenga ta muchu mas intrankil ku bida
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lenga ta un arte anónimo, kolektivo i inkonsiente, e resultado di e kreatividat di miles di generashon
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lenga ta un kútis: mi ta frega mi lenga kontra un otro
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lenganan, manera religionnan, ta biba di herejíanan
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lesa i ta niuskir ta meskos
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lesa ta na e mente loke ehersisio ta na e kurpa
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lesa ta tradusí, pasombra e eksperienshanan di dos persona no ta meskos. Un mal lektor ta manera un mal traduktor. Pa por lesa bon, sabiduria ta menos importante ku instinto
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lesa ta un forma di felisidat
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lesa, ta sigun mi, pensa profundamente
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libertat di prensa ta tal bes loke a sufri mas di e degradashon slo di e idea di libertat
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libertat solamente pe siguidónan di e Gobièrnu, solamente pe miembronan di un partido polítiko - ounke nan ta hopi, no ta libertat
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libertat ta manera poesia: e no tin mester di athetivonan, e ta libertat!
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libertat ta nifiká responsabilidat. P'esei hopi hende ta temé
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limpia bo kas ora bo yunan ta krese ainda ta manera limpia e asera ku un palu promé ku stòp di sneu
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lo bini un dia ku imáhennan lo remplasá hende i ku esei no mester ta presente mas, sino mira so. Nos lo no ta sernan bibu mas, sino solamente opservadónan
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lo bo haña algu mas den mondi ku den bukinan. Palunan i piedranan lo siñábo loke niun maestro no por siñábo
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lo bo no ta buskami, si bo no a hañami kaba
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lo bo no ta felis nunka si bo keda buska kiko felisidat ta konsistí di dje. Lo bo no biba nunka si bo sigui buska e sentido di bida
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lo bo tin hopi tempu si bo no malgasté
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lo mi ke pa e akta di fayesimentu di kada ser humano lo wòrdu redaktá den mes lenga ku su akta di nasementu
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lo mi no muri nunka pa mi konvikshonnan pasombra mi por ta robes
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lo ta un konsuelo pa nos debilidat i pa nos obranan si tur kos lo pasa mes poko poko ku nan a ser formá; nan kresementu ta sin embargo poko poko, pero e deterioro ta lihé
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loke bo ta konsiderá e kumbre, no ta mas ku un promé paso
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loke hendenan muhé hasi nan tin ku hasié dos bes mas bon ku hendenan hòmber. Danki Dios esei no ta difisil
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loke mi ta deseá ta pa tur kos ta sirkular i ku no tin den e forma, pa bisa asina, ni kuminsamentu ni final, sino al kontrario e idea di un konhunto armonioso ku ta karakterisá bida
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loke mi ta teme mas ta e invierno di memoria
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loke no ta bon pa e poblashon di abeha no ta bon pa e abeha tampoko
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loke nos ta pensa di morto no tin importansia ku pa loke morto ta laga nos pensa tokante bida
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loke nos ta yama progreso ta e kambio di un inkonveniensha pa un otro
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loke nos tin komun ta ku nos tur ta otro
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loke semper a transformá e estado den un fièrnu na tera tabata hustamente e esfuerso di hende pa kombertié den un paraiso
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loke ta alimento pa esun, ta venenu amargo p'e otro
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loke ta duelmi di mi disparatinan di hubentut, no ta e echo ku mi a kometénan, ma mas ku mi no por hasi nan mas
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loke ta hasi e mundu aki horibel ta ku nos ta purba ku mes pashon di ta felis i impedí ku otronan lo bira asina
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loke ta importá no ta loke nan bisa, sino loke no tin di ser bisá
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loke ta impreshonámi di Merka ta e manera ku mayornan ta obedesé nan yunan
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loke ta iritante di amor ta ku ta trata di un krímen pa loke ta hasi falta un kómplise
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loke ta riba e kurason di un persona sobrio, ta riba e lenga di esun fuma
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loke ta trata asuntunan balioso: e sèn ta den e kaha di heru, i e soñonan....den un lachi
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loke ta trata matrimonio òf selibato, kiko ku e hende hòmber skohe, lo duele
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loke ta trata nan, tur persona ta Nazi; pa e animalnan ta un Treblinka eterno
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loke ta trata opstákulonan, e distansia mas kortiku entre dos puntu ta un kurva
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loke un bichi ta yama e fin di mundu, e restu di mundu ta yama un barbulètè
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loko ta e persona ku a pèrdè tur kos menos su sintí
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lokura ta algu eksepshonal seka individuonan: pero den gruponan, partidonan, personanan i épokanan e ta regla
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lokura ta hasi meskos tras di otro i spera diferente resultado
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lokura ta un kondishon humano. Den nos ta biba lokura i rason. E problema ta ku e sosiedat, pa por yama su mes sivilisá, tin di aseptá lokura i rason di manera igual
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luho ta baha rikesa i oumentá pobresa
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