caminare xe ea mejo medisina pa l'omo
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cara democrassia, torna casa che no xé massa tardi
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castità: la pi' inaturale de le perversion sessuali
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che difarensa ghe xé fra un toso de sinque ani svejo e curióso e uno de disnove ani, noioso e insemenio? Quatordexe ani de sistema scoeastico britanico
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che fortuna pai guernanti che i omeni no i pensa
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che i altri se vanta de queo che i gà scrito, mi me vanto de queo che gò leto
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che i maeducai se esprima in maniera ciara no xé tuto vèro, ea chiaressa che te poi catare in te iori no xé daea padronansa de lengua ma daea pochessa dei so pensieri
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che i omeni no impara tanto dae lissioni de storia xé ea pì granda dee lissioni dea storia
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che i omeni sia tuti fradei xé el sogno de chi che no gà fradei
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chel sia maedeto el soldato che spara contro ea so zente
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chi ceh nol xé bon de amare sta pexo de queo che nissuni ama
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chi che crede che xé possibie na cressita esponensiae all'infinito in te un mondo finio, xé un mato opure un economista
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chi che cresse sapiensa cresse doeor
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chi che discute faxendo forsa sull'utorità nol gà doparà el serveo ma piutosto ea memoria
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chi che ga el potere par un minuto 'l comete un deìto
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chi che l'é bon d cogliere ea beessa nol sarà mai vecio
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chi che no conosse ee lengue foreste nol sà gnente dea sua
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chi che no domanda gnente el speta de tuto
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chi che no gà imaginassion no 'l ga e ae
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chi che no lo perde gà un mucio de tempo
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chi che no poe quel che voe, chel vuia quel che poe
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chi che no punisse el mae voe chel vegna fato
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chi che obedisse xé quasi sempre mejo de chi che comanda
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chi che riceve de pì el toe anca pai altri, nol xé miga pì grando e gnanca mejo dei altri, gà soeo che pì reponsabiitò, el ga da servire de pì, vivare pa servire
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chi che varda i so difeti no i vede quei dei altri
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chi che voe mòvare el mondo ga prima da mòvarse eo
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chi che xé inamorà de se stesso, el gà almanco un vantajo, nol gavarà mai tanti rivali
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chi chel voe ea presidensa al punto de sprecare do anni pa organizare e gestire ea campagna elettorae no l'è degno de fiducia pa quea carica
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chi chew no gà ma avuo un can nol poe savere cossa vol dire amare e essere amai
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chi combate poe perdare, chi che no combate el gà zà perso
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chi va pian, va san e va lontan
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chi vive par l'estetica vive soeo par l'àtimo
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chi xé bon de perdare xé vincente
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chi xe bon de ridare xe el paròn del mondo
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chi xè che poe negare che l'ambiente xè sta desfà?
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chi xè che, essendo amà, xè poareto?
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chissà cossa chel gavarìa scoverto Colombo se l'Ameica no ghe gavesse sbarrà ea strada
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chiunque el poe simpatizare col doeore de un amigo, ma soeo chi che xe da animo nobie el poe simpatizare col sucesso de un amigo
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ciamo omo chi che xé paròn dea so lengua
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cinico: na canaja che pa via de un difeto de vista el vede ee robe come che ee xé invesse de come che ee dovaria essare
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clone de pì ea genetica o ea teevision?
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co che crederò de aver imparà a vivere, imparerò a morire
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Co che iero zovane a me ricordavo tuto, chel fusse succeso o anca no
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cò che un governo el depende dai banchieri par i schei, i xe sti qua che i gà el controeo, no i poitici. Ła man che dà ea se sòra dea man che ciapa. I schei no i gà mìga nisuna patria; i finansiari no i gà patriotismo e gnanca decensa e l só obietivo el xé soeo guadagnare
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co che xé crisi s-ciopa na epidemia che in altri tempi pararìa asurda, ea epidemia de soraprodussiòn
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cò che 'l parlare xé coròto, ea zente no 'a ga pì fede in queo che ea sente, e questo porta ala vioénsa
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co cresso vujo diventare bocia
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co desfé i monumenti ricordeve de salvare ea base, ea poe sempre tornare utie
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co Dio taxe, te poi farghe dire tuto queo che te voi
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co do omeni lavora d'acordo insieme uno dei do xé de massa
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co do persone se cata soto l'inlusso dea pì vioenta, demente, deirante e efimera dee passioni, se pretende che i staga ininterotamente in chea condission euforica anomaea elogorante finché ea morte no i separa
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co ea stampa xé libera, e tuti xé boni de lexare eora xé tuto a posto
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co ea zente xé libera de fare queo che ea voe, de soirto se limita a imitare i altri
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co ee robe va nea diressiòn sbajà no sta seguirle
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cò el segnor Johnson gà definio el patriotismo come ultimo rifugio del farabutto, ignorava ee possibiità dea paroea riforma
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Co ghe davo da magnare ai poaretti i me ciamava santo, co domandavo parché i poaretti no i gà gnente da magnare i me ciamava comunista
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cò ghe xé do versioni contrarie de na storia, xé mejo crederghe a quea indove che ee persone ee fà pì bruta figura
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cò ghe xé tanto de bisogno ghe xé chi che xé pronto a credare a tuto
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co i me pie riposa se stua el serveo
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co more l'infansia, i so cadaveri vien ciamai adulti e i entra nea società, uno dei nomi pi garbai de l'inferno. Xé par queo che gavemo paura dei bocia anche se ghe voemo ben: i xé el metro del nostro sfacelo
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co more qualchedun che ne sogna, more na parte de noialtri
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co odiemo chalcheduno, odiemo ea parte de noialtri che ghe xè dentro de iu
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co rivara ea ispirassion me catara dipinsare
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co se incontra do persone, xé come quando te smissi do sostanse chimiche, se ghe xé na reassion entrambi i se traforma
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co te agissi te cresse el corajo, co te speti cresse ea paura
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co te dormi te te dimenteghe de te stesso co te te sveji te te ne accorzi
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co te ghé na roba i poe cavartea, se tea dé xé un regaeo, gnanca i ladri poe tortea. eora si che ea xé tua par sempre
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cò te salti de contentessa, 'sta 'tento che no i te cava ea tera da soto i pìe
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co te sté ben, viajare xé stare da n'altra parte, no essare lontani
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cò tuti pensa compagno, nissuni pensa
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co un omo el dorme sul so leto, xe pì reae eo o el sogno che xe drio fare?
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co un siensiato ilustre ma vecio sostien che na roba xé possibie, quasi sicuro che'l gà razon. Co'l sostien che na roba ea xé impossibie, xé fassie che'l gabia torto
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co uno dixe de savere cossa che xé ea feicità, eora te capissi che ea gà perdua
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co vedo Berlusconi e staltro bassotto me vien voja de dimeterme dal genere umano
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Co xé rivai i misionari, i africani gaveva ea tera e i misionari ea bibia. I ne gà insegnà a pregare coi oci sarai: co i gavevo verti, iori gaveva ea tera e noialtri ea bibia
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coea morae coregemo i erori dei istinti e co l istinto quei morai
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col tempo gò fatu un acordo de coesistensa pacifica: eo nol me core drio, mi no scampo da eo, e un giorno se incontreremo
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col vien al mondo un genio autentico teo poi riconossare parché tuti i ebeti se metterà contro de eo
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comandare nol voe dire dominare, ma fare el proprio dovere
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combattere contro se stessi xé ea guera pì diffissie, vincere cntro se stessi se ea pì bea vitoria
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come corpo ognuno xe singoeo, come anema no
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come feto a savere se Lyndon Johnson el xe drio dire buxie? Se ghe trema ee recie no voe miga dire che 'l dixe buxie. Se 'l tira su na szeja no voe miga dire che'l xe drio contar bae. Ma se 'l move i łavari eora sì che 'l xe drio dire buxie
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come i amìssi co' l'adueassion i corònpe, cussì i nemìssi, co' i rinpròveri tante volte i te corèje
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come riconossare 'na opera d'arte? come separarla, anca soeo par un momento dae critiche, dai esegeti, dai plajari instancàbii, dai demoitòri, dal so destin finàe de soitùdine? fàssie, basta tradurla
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come rimedio ea vita de società suggerisso ea grande cità, al dì de oncò xé l'unico deserto aea nostra portata
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come xé organixà el mondo e come scomissia na guera? I diplomatici conta buxie ai giornaisti che poi i crede a queo che i lexe
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considerando come che xé i padri, xé raro che essere sensa padre poe considerarse na sfortuna, e considerà ea quaità media dei putei xé altretanto raro chel sia na sfortuna a essare sensa fioi
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considero el mondo par queo che xé, un palcoscenico indove ognuno recita ea so parte
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cònsoe: in tea poìtica 'maricana cussì vien ciamà chi che no essendo sta bon de 'vere 'na carica dai eletori, ne ga 'vuo una dal governo, basta che 'l vaga via dal paese
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contare bae xe' una dee robe indispensabii pa rendere sopportabie ea vita
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continuamente vien fora fatti che confonde ee teorie
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convertire un teren agricoeo produtivo in teren pa produre alimenti che po' se bruxa come biocarburante xé un crimine contro l'umanità
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cossa ghe voe a scrìvare un libro? ea fadìga xe lèzarlo
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cossa ghe xé de pi beo pa un popoeo dea lengua dei so avi
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cossa serve vivare co' no ghe xé el coragio de lotare?
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cossa xe el mondo reae, se non el sogno de tuti quanti, queo che tuti gà
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cossa xé el piaxere se non un doeore dolcissimo
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cossa xè l'arte? Prostitussion
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cossa xé robare a na banca paragonà a fondarghene una
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coss'elo l'omo par poder fare progeti?
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costa molto essare sinceri se te sì inteigente, come essare onesti se te sì ambissioso
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costruimo un esistensa co queo che gavemo e se femo na vita co queo che demo
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co' jero putèo i me contàva che chiunque podèva diventare el Presidente dei Stati Uniti. Scomìssio credàre che sia vero
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co' morto sarò, nissuni piansarà par mi, no restarò soto tera, so vento de libertà
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co' te si d'acordo co' ea majoransa xé 'l momento de fermarte a rifletare
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co' un omo còpa 'na tigre, i 'o ciama sport; co' ea tigre còpa un omo, i 'a ciama ferocia
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co' un pòpoeo no 'l voe pì difendare ea so lengua, xè pronto par diventare s-ciavo
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credare nel progresso no voe dire credare che un progresso ghe sia zà sta'
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credare xé creare
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credemo de contreare ee paroe ma xe ee paroe che ne controea
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credemo de essare un paese ma semo poco pi de un paesaggio
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credemo soeo a queo che vedemo, par queo da quando che ghe xé ea teevision credemo a tuto
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credì a tuto queo che i ve conta sul mondo, gnente xé massa bruto pa essare impossibie
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credì voaltri che el Signore sia catòico?
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credo che col tempo se meritarissimo de stare sensa guerni
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credo che copare calched'un de vivo se come coparse, no veo diferensa tra al doeore de un omo e queo de un animae
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credo che ee istitussioni bancarie xé pì pericoeose paea nostra libartà che un esercito permanente, sel popoeo amerixcan el lassarà che ee banche privae controea ea emission de schei, prima co ea inflassion poi co ea deflassion, ee banche ee so compagnie priverà ea zente dee so propietà finché i so fioi se catarà sensa un so tetto nel continente che i so pari gà conquistà
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credo che Kissinger el sia el pì grande criminae de guera libero pal mondo
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credo che pa na bona tradussión se gabia da capire el testo, e che pa questo bisogna avere vissùo veramente intel mondo reae, concreto; no xé soeo question de smanetare coe paroe
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credo che podaria 'ndare a vivere coi animai che i xe tranquii e dignitosi. Mi stago là a vardarli e rivardarli a longo, no i ga pressa e manco se preocupà de come che i stà, no i sta a tormentarse ne l'ombra ne a pianxere sui so pecai, no i me fa vegnère ea nauxea co i parla dei so doveri, no i xe insoddisfai, no i va via de testa pal possesso dea roba, no i se inxenocia davanti i so simii e gnanca di fronte a quei che xe vissui pì de mile ani prima, e nissuni de iori xe rispetabie o infeice a sto mondo
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credo sinceramente, come voialtri, che ee istitussioni bancarie ee xé pì pericoeose che i eserciti schierai
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Cristo xé morto pai nostri pecati, ghe el corajo de renderlo inutie non faxendoghene?
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cultura no voe dire lesare molto e manco savere molto ma voe dire conossere molto
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cultura xé queo che resta in tel omo dopo chel se gà desmentegà tuto
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cussì come na giornata ben spesa te fa un bel dormire, cussì na vita spesa ben te fa moirie ben
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cussì mi vivo nel mondo, pì come osservatore de l'umanità che uno dea specie
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cuxinare xe un atto poitico. Se assemo cuxinare ee corporassioni al posto nostro perdermo el controeo, ghe voe un grande atto de fede pa pensare che i se comporta con integrità e che el vedeo el sia veramente un vedeo
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