gh avresom da star atenti a tut quel che par faral agh vol an vestì nov
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gh dovres esar on dì, anca ün sol, da casa ai senator
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gh è an sol ben , conosar le robe, e gh è ‘n sol mal: l’ignoransa
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gh è da conbatar contra la lingua parchè la t'obliga mia a drpar le sò formule le sò manere le sò frasi bele che fate, insoma tut quel ch'a fà pesim an scritor
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gh è di ocasion, post e situasion in dua la violensa, e alora ‘l sasinament - ch’l’è al masim dla violensa - dventa par forsa real, present e ch’as palpa
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gh è di om che al tenp al pol inbiancaragh anca i cavei ma a n’agh toca mia al cor, ch al resta fresch e soan e senpar con la stesa forsa al bat a ogni roba bela e bona
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gh è dla gent ch’la sa tut, ma però l’è propria tut quel ch’la sa
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gh è dla gent ch’la pagares par vendaras
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gh è dla gent csita povreta ch'la gh à sol i besi
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gh è dle parole ch'le dovrès servir na volta e po basta
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gh è dle porte in dal mar ch’l’es vers con le parole
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gh è dle volte che la nostra luce la sa smorsa, però dopo an qualdun atar al la riinpisa. Ognun da nuantar al gh à da ringrasiar chi à riinpisà sta fiama
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gh è do manere da far television: inteligente, ch’la fa di citadin brigos da comandar, e quela inbecile ch’la fa invece citadin ch’is comanda sensa fadiga
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gh è dò rase da òm: i galantòm e i lasaron. L'òrdan i la decìd i galantòm
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gh è d'aver pusè vergogna a mia fidaras di nostar amich che esar inbroià da lor
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Gh è fior da par tut, par chi ‘lli a vol vedar
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gh è mila e mila persone là d’ad fœra, ch’le vif na vita da calma, da disperasion sgrisolosa,inpegnade par tante ore, pese, in laor ch’i gha ‘rpugna, par poder conprar robe ch’le gh servis mia, par far bèla figura con gent che gnanca la gh pias
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gh è na gioia in di bosch inesplorà, n’estasi in na spiagia sensa gent, gh è na vita indoa nisün riva davsin al mar profond, e na musica in dal so bordel: mi an l’è mia ch’agh voia men ben al’òm, ma ala natüra püsè
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gh è na manera par saver se ‘n om ‘l è onest: dmandargal.S’at rispond da sì, ‘l è mars
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gh è na regola sol par i politich da tüt al mond: s’at sé al poter mai dir le stese robe ch’at diresi s’at fœsi a l’oposision. S’at prœi tüt quel ch’at guadagni sarà dover far quel che i altar i è mia sta bon da far
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gh è n'arma pegio dal sparlar: l'è la verità
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gh è n’estasi ch’la segna al masim a dla vita, dadlà da quela a n’as pol mia andaragh. Al colm a dl’esistensa a l’è che cl’estasi lì, la ria quand a s’è pusè viv e la stà in dal fat ch’a sa s’è dismengà conpletament da esaral
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gh è on qualdun ch’al pensa che al geni al posa esar ereditari, chi àltar invece i ‘n gh à fiœi
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gh è senpar du fondament par n’asion: un onèst e quel vera
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gh è senpar na manera giusta e una sbagliada, quela sbagliada la par senpar la pusè rasoneol
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gh è senpar quèl da mat in dl’amor. Ma gh è senpar an pò ‘d ragion anca in dla pasia
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gh è sol an problema filosofich propria seri: coparas!
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gh è sol na roba al mond pegio che far parlar da ti, mia far parlar da ti
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gh è sol n’avarìsia onesta, quela dle parole
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gh è tante da cle legi che nisùn è sicur da mia fnir inpicà
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gh è tante manere par rivar, la pusè bela l'è mia pàrtar
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gh è tocà anca a lu, cme tuti chi atar, vivar in brut tenp
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gh ema al mèi congres ch’an avreson podì conprar coi besi
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gh ema bastansa religion par voleras mal, ma mia bastansa par voleras ben
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gh ema da esar modest e ricordaras che chi atar i è men che nuantar
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gh ema da far post ai gioan, anca parchè sa na ta gh al lasi i sla tos lllistes
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Gh ema da lotar par la pace, ma gh ema da dropar strument da pace
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gh ema mai da fidaras dle noità ch’l’en servis mia, specialment quand le part giuste
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gh ema sol la felicità ch’em dat
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gh ì da credar a tut quel chi dis insima al mond, gninte è trop brut par esar inposibol
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gh ò idea d’aver catà l’anel ch’a mancava tra le bestie e il’om:sema nuantar
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gh ò na bona memoria par daşmentgar
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gh ò na gran paüra che i abrèi i sia conpagn da tüti i diseredà. Quan i sarà ad soravia da tüt i dventarà intolerant e crudei conpagn la gent l’è stada con lor, quand i era dad sota
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gh ò 'd bisògn d'aver par mè madar al riguard ch'as gh à d'aver par 'n ideal
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giornalismo vœl dir far saver quel che an qualdün al vœl mia ch’as sapia, al rest ‘l è propaganda
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giüstisia l’è sbraiar fort le ingiüstisie ch’a gh è
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gli Stati Uniti sembrano destinati dalla Provvidenza ad appestare l'America intera di miseria in nome della libertà
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gli uomini che meglio riescono a stare con le donne sono gli stessi che sanno starci benissimo senza
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gnanca ‘n espert ‘l è bon da riconosar an semo, s’al tas
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gnarà al gioran che le figure le sarà al post ad l’òm, ch’an al gh avrà pü ‘d bisogn d’èsar ma da vardar. An sartema pü gent ch’a viv ma ch’a varda
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gninte a conta trop, e poche robe le conta gninte
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gninte as pol mia far par chi gh’l’ à mia da faral
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gninte at fa dventar pusè povret che voler veragh tut
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gninte conpagn tornar in on pòst mia canbià as fa capir quant tant sema canbià
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gninte düra par sènpar se mia al canbiament
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gninte in dl’om ‘l è pusè profond che la so pel
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gninte ‘l è pusè senpi che voleragh ben a tuta l’umanità, dificil l’è voleragh ben al prosim
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gninte ‘l è straminà giust conpagn la ragion: tuti i è convint d’avergan bastansa
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gràsie a Dio, agh credi mia
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grinte al mond ‘l è pusè fadigos che esar s-cet, grinte è pusè facil che esar rufian
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gueran i inpara mai. Sol la gent l’inpara
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