pal om, che i sucedi ce ch'al vûl no je la miôr robe
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par chel cal sa masse, al è dificil no mintî
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par cierts comuniscj, se tu sês cuintricomunist tu sês subite definît fasist. Chest al è no capibîl, tant che dî se no tu sês catolic tu sês mormon
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par cjatâ la felicitât no bisugne cirîle
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par cjatâ un amî disbisugne sierâ un voli; par tignisal, doi
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par cuant che rivuarde il numar dai muarts, i produtôrs di armis son ents di beneficenze in confront ai produtôrs di sigarets
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par cuat che tu cjaminis, ancje passant par ogni strade, no tu podaras rivâ ai cunfins dal anime: tant profond al è il so 'Verbum'
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par cui ca nol pense, al è almancul consigliabil reordenâ i propit prejudizi, di tant in tant
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par i nemîs lis leçs si doprin, par i amîs lis leçs si interpretrin
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par i siors al dificil capî parcè i puars, cuant 'a jan fan, no sunin il campanel par fasi puartâ la cene
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par jessi inmaculât component di un trop, bisugne jessi prime di dut une piore
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par jessi patriotics, odeait dutis lis nazions mancul la vuestre; par jessi religjôs, dutis lis setis mancul la vuestre; par jessi onest, dutis lis falsis aparincis mancul la vuestre
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par jessi perfete 'e mancjave dome un difiet
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par jessi se stes dibisugne jessi cualchidun
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par la gran part dai omps l'esperience e jè come i fanai di pope di une nâf , che lusorin dome chel che 'o lassin daûr
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par ogni lenghe ca finis a scomparis une figure dal omp
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par ogni problem complicât e jè simpri une soluzion facil. Che e jè falade
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par sopuartâ l'esistence contin bausîs, e soredut, nûs contin bausîs
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par spiegâ une peraule ocorin altris peraulis che, a lôr volte, a' scuegnin jessi spiegadis cun altris, e cussì all'infinît. Comunicâ jè une inlusion
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par tancj omps, la vite jè une ricerche de cartelute juste par archiviasi
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par trops al valarà ancjemò la pene di vivi, cuant che no moririn plui ?
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par un canditât al è pericolôs dî robis a la int ca podares ricuardâ
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par unevore di feminis la strade plui curte viers la perfezion jè la tenerece
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parcè dopra peraulis gruessis ? A significhin cussì pôc
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parce indubitâsi la muart? jè la plui grande venture de vite
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parcè la nature al à creât l'omp? Par dimostrâ cal è tant grant di podê fâ falopis o par semplice ignorance
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parcé nol è l'omp ma il mond cal è deventât anormâl
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parcè pajâ par ricostruî l'arbul de famee. Jentre in politiche e i tiei riversaris lo fasarn par te
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parcè ripeti i vecjos fals, se son tancjs gnûfs fals di cometi?
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parcé si copino lis personis che a an copât altris personis? Par dimostrâ che copâ al è falât?
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parceche, in gjenerâl, si scjampe da bessolance? Parceche pôs si cjatin in buine compagne di sè
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part de disumanitât dal computer sta in tal fat che, une volte opurtunementri programât e perfetamentri funzionant, al cjamine in maniere positivamentri onest
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passin il timp e l'ore ancje inte zonrade plui dure
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patî cence lementâsi jè la uniche lezion che scugnin imparâ in cheste vite
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patriotisim al è crodi che il to paîs al seipi superiôr a duçj chei atris parcè tu sês nassût a lì
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pecjât che ducj chei che savaressin governâ il paîs seipin benza a diregi taxi e tajâ cjavei
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pelice: une piel ca cambie nemâl
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pensâ al è il lavôr plui pesânt cal seipi
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pensâ jè simpri une robe teribil
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pensâ nol fâs mâl
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pensi di vê cjatât l'anel mancjant jenfri nemai e l'Homo sapiens: nô
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pentisi e daspò tornâ a scomençâ di gnûf: vè cemût ca jè la vite
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peraulis e cûr no simpri 'a van d'acuardi
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perdonaimi se jus clami siôrs, ma al è parceche no jus cognoss une vore ben
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personalmentri 'o soi simpri pront a inparâ, ancje se no simpri mi plâs ca mi deipin lezions
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Picasso al è un pitôr, ancje jò; Picasso al è spagnûl, ancje jò; Picasso al è comunist, nancje jò
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plui che in cualchisei altri periodi de storie, l'umanitât jè denant a une beorcje. Une strade 'a puarte a la disperazion e a la plui fuart abatiment. Che altre, a disvidrignide totâl. Prein di vê il sintiment di fâ la sielte juste
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plui il cuarp al è debil, plui al comande, plui al è fuart, miôr al ubidis
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plui si fasin leçs, plui 'a son laris
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plui si presee chel che cun plui lavôr si uadagne
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pluitost dal amôr, dai bezs, de nomê, daimi la veretât
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po daspò al è vignût il progress a distrugi dut, plui che la uere, parceche se la uere 'a jà sdrumât dut, il progress al à distrut il nestri mûd di vivi
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pocjis robis son inmudabil come il tacament dai grops politics a lis ideis che an lôr permetûd di rivâ al podê
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podei freâ ducj, e simpri, se la publicitât jè ben fate e il preventif al è vonde alt
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podin fermâsi tantche 'o sin in rive sù, mai in rive jù
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politiche e mafie son doi podeis ca vivin sul control dal stes teritori, o si fasin la uere o si metin d'acuardi
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politiche: conflit di intaress mascherât di lote di principis
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pôs a viodin come che sin, ma duçj 'a viodin chel che nô fengin di jessi
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postaj chest mond al è l’infiêr di un altri planet
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previodi al è dificil, specialmentri in cuant a rivuarde il futûr
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prime dal matrimoni, una frute a scuen fâ l'amôr cuntun omp par tignilu. Po dopo il matrimoni, a scuen tignilu par pode fâ l'amôr.
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prime dal nestri vignî nuje al mancjave al mond; daspò la nestre partence, nuje ai mancjerà
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prime di cambiâ idee, assicuraisi di vent une
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prime di cuant che si pensi si viergiaran i viâls al omp libar che ju cjaminarà par costruî une societât miôr
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prime di pensâ a 'cemût' educâ, al ben clarî cuai ca son i risultâts che si vuelin otignî
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prime jessi libar: daspò domande la libertât
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probabilmentri l'unic puest dulà che un omp al po' sintisi sigûr jè une preson di massime sigurece, no fos pal inminent menace di jessi liberât
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puedis dâ cence amâ, ma no tu puedis amâ cence dâ
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purtrop, a otante ains al è possibil jessi inamorâts. Jò scrîv, difat, propit par distraimi da l'amôr
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purtrop, vê, sul palc dal mond nô ocidentai sin dutun i sôls protagonists e i sôls spetadôrs, e cussì, atraviers lis nestris televisions e i nestri gjornâi, no scoltin che lis nestri rasons, no provin che il nestri dolor
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