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a Cuba no si rispietin i dirits umans, gjavand che a Guantánamo
a son dos manieris di cjapâ e rindi sclave une nazion. Un ae la spade, chel altri al è il debit
ai vuasts di un pericolôs frantum de volontât gjeneral, al naufragi de cusience civiche inte pierdite del sens dal dirit, ultin, estrem bastide de cuestion morâl, al è dovê de coletivitât resisti, resisti, resisti come su une inrinunciabil line dal Plâv
ajâl sens la pene di muart inframiez condanâts a murî?
al è dome un mûd di fâ calâ il consum das droghis: legalizâlis
al è l\'omp dut intîr cal è condizionât al compuartament produtîv de organizazion dal lavôr e fûr de fabriche al manten la stese piel e il stes cjâf
al è plui facil insegnâ une seconde lenghe a duç che costruî une machine par voltâ
al è propit cuant che si dismentein di nô stes che fasin lis robis che meretin di jessi ricuardadis
al esist un unic vêr sucess: jessi in grât di vivi la vite a mût to
ami talmentri tant la Germanie che indi preferivi dos
anarchie nol significhe assence di regulis, significhe assence di governants
avocat: un compliç cal nol côr nissun riscj
balords son chei che no san tant che il mieç vâl plui di dut
beât cui che no si spete ricognossince, parceche no restarà deludût
bon Nadâl e bon an gnûf
ce spietial l\'Unesco par declarâ patrimoni de umanitât dut il mont?
cemût si fasial a savê se Lyndon Johnson al sta mintind? Se i trime l\'orele nol vûl dî cal sta mintind. Se si stuarç un sorecee nol vûl dî cal sta mintind. Se invezit al môv i lavris, vûl dî cal sta mintind
cence Saddam il mond al è miorât. Cemut saresial cence Bush ?
cert cal è possibil un rapuart platonic, ma dome tra marît e muîr
che ducj i omps son fradis al è il sium di chel ca nol à fradis
chei che nu sfrutin puedin jessi credibils come nestris educadôrs ?
chel cal è mangjative par un omp al è velen par un altri
chel che \'o vin in comun al è chel che \'o sin ducj un diviers di chel altri
clonial plui la genetiche opur la television?
cualchi paîs puar son orgojôs e voressin risolvi i lôr problems di bessoi, ma, par fortune, lis multinazionâls no puedin fâ di mancul di sacrificâsi par lôr
cualchidun al crôt che il geni al seipi ereditari; chei altris no an fruts
cuant che son dôs versions in contrast di une storie, la robe miôr jè crodi a chê che lis personis a\' dan par pies di sè
cui ca va plan, al va san e va lontan
cusinâ al è un at pulitic. Se lassin cusinâ lis corporazions al nestri puest, pierdin il podei dal control. Bisugne vê un grand at di crodince par pensâ che si compuartin cun integritât e che il lôr bo al seipi veramentri in bo.
daûr un cinic, al è simpri un idealist deludût
di une vore al mancje e di pôc al vanze
disin ancje che la libertât jè alc di indefinît. La sô mancjance no lu jè
dome cuant che veis tajât l\'ultin arbul, intosseât l\'ultin flum, cjapât l\'ultin pes, dome in chel moment capireis che i bêzs no si puedin mangjâ
dome cui cal è culturât al ame imparâ; i ignorânt a preferisssin insegnâ
drogasi par un atlet al è tantche contâ balis e robâ par un politic. Dificilmentri di schivâ
ducj i nemai, in fûr di cualchi omp, \'a jan l\'anime
ducj ridin inte stesse lenghe
e par no jessi robât... si metin i bêçs intas bancjis
esal democratic fâ pajâ lis tassis in un paîs dulà che il 90 par cent de int no lis vûl pajâlis?
fâ turisim al è lâ atôr unevore lontan par fâsi vignî la brame di tornâ a cjase
fincal sarà petroli nol sarà pâs in Orient di miez
finiraial prime l\'ajar o il petroli ?
fintremai al sarà bondance la pueretât reste un mâl inacetabil
forsit lis personis miôr son chês che san di no vali plui dal nuje che lis circonde
i bêz \'a son il lat materni de politiche
i colos di internet deventin simpri plui intermediaris esclusivs jentri produtors e consumadors
i don Chisciotte di vê no combatin cuintri, ma par i mulins a vint
i omps son simpri sancîrs. Cambin sanciretât, vè ca dut
i politics son personis che, cuant ca viodi la lûs a la fin de galarie, jessin e comprin unevore plui galarie
i storics mentissin doprant i documents, i romancîrs doprant l\'inmaginazion
i zovins si inludin sul lôr futûr; i vielis sul lôr passât
il balon no jè une cuestion di vite o di muart, al è alc di plui impuartant
il bon gjornalisim al po\' e al scuen muardi culasisei man ca prove a nudrîlo
il capitalisim al è robâ legitim de classe dominant
il gjenar uman no pò supuartâ masse realtât
il grand merit de societât jè ca ti fâs preseâ la solitudin
il jessi uman jè la Tiere ca cjamine
il miôr de vite no si cîr, si cjate
il pensîr al va indaûr, \'a vegnin indenant lis robis
il problem cui politics bufons al è che podopo vegnin elets
il proibizionisim nol à creât altri che dams
il sclav al à un sôl paron; l\'ambizionôs and à tancjs cetant son lis personis util a la sô fortune
il ver suces jè deventâ la persone miôr ca si pò
il vin al fâs mâl a la salût (mentâl) di cui cal no lu bev
in certis ocasions, lis brutis peraulis \'a son lis miôrs
in politiche, se tu vuelis al di dit, domade a un omp. Se tu vuelis al di fat , domandile a une femine
inamorâsi al è di camarîrs
jè une forme di energje ancjemò plui nete dal soreli, ancjemò plui rinovabil dal ajar: jè l\'energje che no consumin
jere cussì biele che i vevin imrpoibidi di svicinasi a la Tôr di Pise
jo ai vedût la sience, che adoravi, e l\'avion, che amavi, sdrumâ chê civiltât che mi spietavi fossin utils
la bielezze \'e jè intai voi di chel cal cjale
la borse al è chel lûc dulà i stupits vegnin disseparats dai lor beçs
la coruzion jè come lis scovacis. Al scuen jessi rimovude ducj i dîs
la costituzion jè stade scrite par protegi la int dai pericui des buinis intenzions
la culture jè un strument doprât dai professôrs par fâ professors, che a lor volte fasaran professors
la fin, al justifiche i mieçs? Grassie Moggi
la Glesie sta deventant par unevore un ingredei principâl a la fede. No rivin a viodi in je altri che l\'ambizion umane dal podei, il piçul teatri di omps, che con la lor pretese di ministrâ il cristianisim uficiâl, semein par il plui fa la gjambadorie al ver spirit dal cristianisim
la gratificazion al sta intal fâ, no intal risultât
la int a\' crôd di jessi libare ma jè libare dome di crodilu
la lenghe no je altri che la riduzion dal pensîr a sô forme plui semplice
la mafie no jè un problem eclusivementri talian ne un afâr di cjapiel e di realtât indaûr dal sud Italie, ma un problem european
la poesie jè come il pan, di ducj
la robe impuartant in chest mond al è no tant dulà cu sin, tant in che direzion stin lant ...scugnin navigâ a voltis cul vint favorevul e a voltis cuintri vint, ma scugnin navigâ, cence lâ al la derive ne butâ l\'ancure
la sience no jè perfete, ma chest nol vûl dî che tu as dibisugne de religjion
la television al à fat unevore par la psichiatrie, tant sparniçiant la cognossince che contribuint la sô necessitât
la venture jè dome une brute planificazion
la vite no è avonde grande par tignî dongje dut chel che rivâ a inmaginasi il desideri
la vite \'e jè une malatie ereditarie
la vuere jè cirî la pâs spandint sanc. La pâs jè continuâ a combati cence spandi sanc
lis bancjis son stadis concepidis inte injustizie e son nassudis dal pecjât. I bancjirs son i parons de Tiere. Se la puartâs vie , ma lassait lôr i podei di creâ bêzs, cun un segn di pene varan ducj i bêzs par ricomprasele. Se invezit ju sbregais vie chest podei, ducj i patrimonis smisurâts come il gnò sparissaran. In chel moment chest sarà un mond miôr, dulà sarà plui biel vivi. Ma se voleis jessi sclâvs dai bancjirs e pajâ il cost de vuestre sclavitût , contunuait a permeti di creâ bêzs
lis mês inpinions su l\'abort son lizermentri distorteadis dal fat di jessi stât il sietim di nûf fîs
lis peraulis an il valôr che dan lôr cui che lis scolte
lis peraulis che ofindin son bergheladis de nestre ignorance
lis simis antropomorfis e i babuins no fevelin, parceche, se lu fasaressin, i omps lis constrengiressin a lavorâ
lis tentazions, câs diviers a lis buinis ocasions, si presentin simpri une seconde volte
l\'amôr à dirit di jessi disonest e bausâr. S\'al è sancîr.
l\'evoluzion de specie umane no si finis in pocjis desenis di miârs di ains come cal suced pai nemai di cjase, ma in diviers milions di ains, come par lis specis salvadis. L\'omp, di fat, al è e al sarà simpri un nemal salvadi
l\'ideologje jè il plui dûr secondin dal pensîr
l\'incuintri di dôs personalitâts al è come il contat di dôs sostancis chimichis: se jè une reazion, dutis dôs \'e vegnin mudadis
l\'indiference, la viltât e l\'opurtunisim dai citadins a\' copin la democrazie unevore plui dai tirans e dai ditadôrs
l\'omp dal tierç mileni al varà la culture di Bush, l\'onestât di Berlusconi e la bontât di Putin
l\'urbanistiche jè il cjapâ posses dal ambient naturâl e uman da bande dal capitalisim che, svilupansi logicamentri come dominazion assolude, po\' e al scuen cumò rifâ la totalitât dal spazi a proprie inmagjine
mi plaseres viodi i predis maridats, e no dome chei sessual diviers
mi soi dedicât a esaminâ la vite e no sai parcé ne par ca esist
nissun al consulte il dizionari prime di fevelâ
nissun guvier po conservasi solid a dilunc cence une oposizion formidabil
nissun mi petene ben come il vint
no jè la muart il pies dai mai, pluitost volê murî cence rivâ a otegnî nancje chel
no judicâ mai un libri pal so cine
no puess cambiâ il passât, ma puess cambiâ i miei ricuarts
no savin chel ca scuviert l\'aghe, ma savin sigûr che nol è stât un pes
no si slungje la vite, si slungje la vecjæ
no soi un pessimist. Inacuargisi dal mal dulà cal esist, a gnò viodi, jè une forme di otimisim
no son mai fiis iligitims, ma dome gjenitôrs iligitims
no tu puedis dî che la civiltât a va indenant, dât che in ogni uere ti copin in une maniere gnove
no vuei jessi di bessole, vuei ca mi lassin di bessole.
nol è tant impuartant chel che sposin, parceche di vêr il dì daspò scuviergin cal è cualchin altri
Nol è vêr che lis zornadis di ploe \'a son plui brutis: \'a son lis unichis che si po cjaminâ cun il cjâf alt ancje se tu stâs vaint
nuje al è impossibil par chel che no à di fâlu
nuje al impuaris tant che l\'aviditât
ogni american disponût a candidasi president al vares jessi automaticamentri, par deifinizion, interdet
o\' pensin di controlâ lis peraulis, ma son lis peraulis a controlanus
par cjatâ la felicitât no bisugne cirîle
par spiegâ une peraule ocorin altris peraulis che, a lôr volte, a\' scuegnin jessi spiegadis cun altris, e cussì all\'infinît. Comunicâ jè une inlusion
parcé nol è l\'omp ma il mond cal è deventât anormâl
parcè pajâ par ricostruî l\'arbul de famee. Jentre in politiche e i tiei riversaris lo fasarn par te
pelice: une piel ca cambie nemâl
ricuarditi simpri che tu sês asolutamentri unic. Come ducj chei altris
Satan cumò si è fat plui furb, e nus tente fasinus siôrs invezit che puârs
se i israelians no vuelin jessi incolpâts di jessi i nazists, a scuegnin semplicemntri dismeti di compuartâsi di nazists
se il vôt al cambias alc, lo rindaressin inlegâl
se par salvâ la vite di un malât si puess donâ i orgjins, par salvâ cui cal mûr di fan, no si podaressino donâ lis proteinis?
sei franc e clâr con il to avocat... Po daspò sarà compit so rindi dut confusionât
si ricognos un omp balord dal fat cal è pront a morî par une cause. Si ricognos un omp savi dal fat cal è pront a vivi umilmentri par une cause
si rispietin dome i dirits umans das personis juridics
sperâ che il mond ti trate ben parcé tu sês une brave persone jè come pensâ che un taur no ti tacherà dome parceche tu sês vegetarian
svagâsi al significhe cuasi simpri mudâ il mût di stufasi
tantis personis si pierdin lis piçulis gjondis de vite in spiete de grande felicitât
tantis voltis nol è mancul elocuent il tasee dal fevelâ
tu as dome dos manieris par dî la veretât: in forme anonime o postume
un amî nol è chel che ti sue lis lagrimis, ma al è chel che ti impedis di lagrimâ
un bon dizionari al è un spieli dulà che un, se sà cirî, al cjate za ce cal suspietave
un concert par salvâ il planete... mi ricuarde il Titanic
un dai prins dovê dal miedi al è educâ la int a no cjoli medisinis
un omp nol implante un arbul par se stes, lu plante par chei ca vegnin daspò
un politic al è un tal che al darà la tô vite par il so pais
un traditôr al è chel cal lasse il so partît par notâsi in altri; un convertît al è chel lasse chest altri partît e si note al vuestri
un tragic segnadôr di chei ca son i valôrs de nestre civiltât al è il fat che no esist un afâr miôr de vuere
une campagne eletorâl \'a coste plui di chel che un omp onest al pues pajâ
une deneade jè une notizie dade dôs voltis
une epoche si po\' dî finide cuant che lis sô inlusions di fond a\' son smamidis
viazâ al serf dome par volê plui ben al lûc dulà che si è nassûs
virtût: un at contrari a la volontât
vivi al è pericolos
votâ al è abdicâ
vualtris lassaimi bati e controlâ monede di une nazion e a mi no interesse cui cal è a fâ lis leçs
\'o ai voe dome di no vei vois
\'o crôt che Kissinger al seipi il plui grant criminal di uere in libertât par il mond
\'o sin aromai dut chel cuintri chel che \'o vin lotât a vinch ains
\'o vin globalizât il circ ma no il pan
‘e jè int cussì puare, che ‘e à dome beçs
‘o ai dibisugne cal seipi dibisugne di me